Sangpotshi

La foi dans le cycle de la réincarnation est très répandue dans tout Tian Xia, et le Sangpotshi est la philosophie qui organise le fonctionnement de la réincarnation et son utilité. La plupart des adeptes ne considèrent pas le Sangpotshi comme une croyance en concurrence avec l'adoration des dieux existants, mais plutôt comme un complément à ces croyances. La philosophie se concentre sur la manière de bien vivre sa vie de mortel. Certains sont sceptiques à l'égard de cette pratique, qu'ils considèrent comme une tentative de "tromper" l'ordre régulier de l'au-delà, mais les divinités Tian et leurs adeptes ont un point de vue différent. Après tout, la réincarnation est un jugement aussi valable que n'importe quel autre jugement auquel une âme peut être confrontée. Sangpotshi enseigne à ses disciples que la réincarnation est un exercice de conviction, car chaque vie offre autant d'occasions de s'écarter de ses principes que d'opportunités de s'améliorer.

Sangpotshi est également connu sous le nom de fleuve de la vie. Ce nom n'est pas métaphorique : il décrit un parallèle avec la rivière des âmes, qui transporte les âmes des morts jusqu'au Boneyard de Pharasma. Ceux qui croient en la réincarnation enseignent que ces âmes entrent plutôt dans le fleuve de la vie, dont les courants ramènent les âmes à la vie mortelle autant de fois qu'elles sont destinées à poursuivre le cycle de la renaissance. Les effets cumulés des actions vécues au cours de toutes les vies déterminent les circonstances de la prochaine vie d'une âme. Les divinités Tian, leurs représentants et leurs alliés protègent le fleuve de la vie contre les forces perturbatrices qui s'en prendraient aux âmes en transit, mais ils n'y parviennent pas toujours. L'influence d'une manipulation surnaturelle ou la souillure de la mort peuvent arracher une âme au cycle de la réincarnation, la transformant en nindoru, une catégorie de démon destructeur qui cherche à perturber le cycle de la réincarnation et à détruire les œuvres durables de la vie mortelle en détournant une âme de son chemin vers l'illumination pour l'amener vers la corruption et la cruauté.

La nature de la réincarnation

Les théories abondent sur les facteurs qui déterminent le sort d'une âme réincarnée, et les écoles de pensée les plus populaires existent sous la forme de "voies", chacune ayant ses propres pratiques. La voie céleste est issue des enseignements du philosophe vudrani Bhoja Pandiri, qui croyait que les dieux jugeaient la façon dont les mortels avaient vécu et leur attribuaient une place dans leur prochaine vie.

Les adeptes de la voie terrestre croient que le destin est un phénomène naturel. Les actions ont des conséquences observables au cours d'une seule vie, de sorte que la conclusion logique est que le destin suit les mêmes règles au cours de plusieurs vies. La façon dont les gens se traitent les uns les autres est ce qui importe le plus.

Le Chemin du voyageur est la dernière grande pratique. Plutôt que de se concentrer sur les recherches philosophiques, la voie du voyageur encourage l'acte physique d'exploration de la nature de l'existence. Les adeptes de cette voie trouvent des modèles dans les Sangpots éponymes, des individus éclairés qui ont acquis une compréhension si profonde de l'univers qu'ils ont fusionné avec lui.

Certains pensent que la véritable nature de la réincarnation se situe quelque part entre ces différentes croyances. Le destin d'une âme n'est pas une force quantifiable que l'on peut mesurer, pas plus que l'on ne peut mesurer la quantité totale de bonne volonté ou de souffrance dans l'existence. On peut plutôt l'imaginer comme un grand livre individuel dans lequel chacun peut écrire une entrée. Le fidèle serviteur d'une divinité peut recevoir une inscription positive de la part d'un représentant divin, tandis qu'une victime peut inscrire une dette sur le grand livre de son agresseur, et qu'un criminel qui ressent une intense culpabilité pour ses actes peut laisser un démérite sur lui-même longtemps après que la société et ses victimes lui ont pardonné. Il appartient également à ceux qui soumettent des entrées d'agir en conséquence, car il n'y a pas d'observateur extérieur objectif pour faire appliquer ces jugements. Il s'agit simplement de la somme de ce que les gens croient se devoir les uns aux autres et à eux-mêmes, et de l'étendue de leur motivation à agir en fonction de ces convictions.

Ces convictions pourraient être la force qui permet à ceux qui croient en la réincarnation de choisir de renaître. Les plus grands héros et méchants de l'histoire sont ceux qui ont accompli ce qu'ils croyaient devoir faire. En ce sens, le destin est malléable et chaque voie peut trouver des preuves substantielles pour valider ses enseignements. Les prêtres et les mystiques les plus puissants de chaque voie prétendent être capables de voir les liens fatidiques qu'un individu a accumulés avec les autres tout au long de sa vie. Ils suivent ces fils pour comprendre les modèles de comportement et les cycles d'évaluation entre les personnes. Leurs connaissances leur permettent d'identifier les désirs les plus profonds des gens, d'arbitrer les conflits entre les âmes et d'exiger un règlement de compte fatal immédiat.

Un autre principe clé du Sangpotshi est l'adhésion à la modération. Le but ultime du Sangpotshi est de devenir une version idéale de soi-même et de transcender la souffrance mortelle. Les mystiques du Sangpotshi enseignent que la souffrance provient du désir. Ils ne jugent pas si les désirs individuels sont bons ou mauvais, mais ils soulignent que les désirs créent des attachements au royaume mortel qui font stagner et souffrir les âmes. Une personne obsédée par un objectif, par exemple, devient malheureuse si elle ne peut pas l'atteindre. Elle peut poursuivre son objectif au détriment d'autres aspects de sa vie. À l'inverse, une personne qui réalise un désir peut craindre de perdre ce qu'elle a acquis, s'attachant à préserver le statu quo au lieu d'être satisfaite de ce qu'elle possède.

Le fait de repousser un désir ne signifie pas qu'il faille abandonner ses objectifs de vie ou ses responsabilités sociales. Sangpotshi désapprouve ceux qui abandonnent leurs obligations pour éviter les attachements, considérant qu'il s'agit là d'un extrême, bien que les adeptes choisissent parfois de mettre de côté leurs circonstances si cela ne nuit pas aux autres. La philosophie fournit plutôt des conseils sur la manière de bien vivre dans sa situation et de régler ses comptes spirituels. Ces conseils consistent notamment à ne pas plonger trop profondément dans les vies antérieures. La plupart des adeptes du Sangpotshi pensent qu'il y a une raison pour laquelle les gens - à l'exception desamsarans - ne se souviennent pas de leurs vies antérieures. Ils comprennent que la renaissance leur donne l'occasion d'effacer leur ardoise et de se débarrasser des attachements qui ont fait leur temps ou qui sont devenus malsains. Les mystiques Sangpotshi apprécient leur capacité à accéder à des informations sur les incarnations antérieures, mais ils veillent à en faire un usage modéré. Ils ne jettent un coup d'œil dans le passé que lorsqu'ils pensent que cela a un rapport avec un problème qui tourmente quelqu'un dans le présent.

LIENS SPIRITUELS

Les habitants de Tian Xia consultent parfois un mystique Sangpotshi lorsqu'ils rencontrent des difficultés dans leur vie, afin de savoir si ces difficultés sont le résultat d'un lien spirituel. Certains types de relations sont fréquents et sont connus de tous dans la plupart des cultures de Tian Xia. Les individus ont tendance à rencontrer les mêmes personnes qui les ont influencés dans des incarnations antérieures.

Les liens de parenté proviennent de ceux qui ont développé des liens étroits dans des vies antérieures, bien que la nature de ces liens varie. Il peut s'agir de membres de la famille, d'amis proches ou de compatriotes, tels que des fermiers travaillant ensemble sur des terres communales ou des soldats combattant dans le même groupe armé. Ces relations peuvent être favorables ou antagonistes. Deux amis qui ont pris soin l'un de l'autre dans une vie antérieure peuvent aujourd'hui avoir une relation propice en tant qu'époux ou parent et enfant. Ces mêmes relations peuvent également être antagonistes en raison d'une dette spirituelle. Peut-être qu'un escroc a volé les économies de quelqu'un, causant sa mort prématurée - cette relation peut se manifester dans la prochaine vie comme un conjoint ou un enfant qui cause une grande perte financière. Cette perte peut être délibérée, comme un vol, ou indirecte, comme une crise de santé.

Les mystiques prennent soin d'avertir les gens de ne pas utiliser les relations spirituelles comme une excuse pour justifier le ressentiment, ni de faire des suppositions sur les liens spirituels qui existent. Pour revenir à l'exemple antagoniste précédent, un conjoint qui vole pourrait inconsciemment se venger d'un vol commis dans une vie antérieure, ou commencer un nouveau cycle de colère et de ressentiment là où il n'y en avait pas auparavant.

Les amitiés peuvent être le début de nouvelles relations ou la réapparition de liens spirituels plus faibles. Les amitiés éphémères peuvent être dues à un seul lien spirituel d'une vie antérieure qui entraîne la séparation des âmes une fois résolue. Il se peut que deux étrangers soient venus en aide à quelqu'un dans une vie antérieure. Ils deviennent des partenaires d'étude dans leur prochaine vie sous la tutelle de l'âme qu'ils ont aidée, et lorsqu'ils ont acquis les compétences nécessaires pour obtenir le travail de leurs rêves, ils se séparent.

Un bon destin peut améliorer la position d'une personne à la naissance. Un grand héros d'une vie antérieure peut naître dans une famille riche dans la vie suivante grâce à la bonne volonté qu'il a reçue de la part de nombreuses autres âmes. Le passé ne dicte pas l'avenir, cependant, et Sangpotshi prévient qu'il faut respecter les gens pour leur comportement et non pour leur statut. Un riche héritier pourrait devenir cruel et cupide dans sa nouvelle vie parce qu'il manque d'empathie pour les autres.

Les adeptes de Sangpotshi pensent que certaines naissances dans de mauvaises situations sont dues au destin, mais ils rappellent qu'il est dangereux de faire de telles suppositions. Certains mystiques puissants choisissent de se réincarner dans des circonstances difficiles car cela permet à leurs pouvoirs de se manifester plus rapidement. D'autres âmes qui sont sur le point de devenir des Sangpots font le serment de se sacrifier, choisissant de souffrir de la malchance pour éviter qu'elle ne s'abatte sur des âmes innocentes. L'affectation des âmes à de nouveaux corps est inconnue à bien des égards. Une branche tombée peut choisir l'endroit où elle s'échoue, pas plus qu'une âme dans le fleuve de la vie ne choisit l'endroit où elle réintègre la vie. Le destin peut améliorer les chances d'une personne de naître dans certaines circonstances ou de rencontrer des événements spécifiques dans sa vie, mais il ne garantit jamais de tels événements.

La façon dont une personne réagit à sa situation actuelle est l'aspect le plus important du Sangpotshi et du destin. Il faut recevoir la bonne fortune avec humilité et affronter les problèmes avec une attitude positive. Le Sangpotshi conseille aux gens de faire le bien chaque fois que c'est possible, de faire preuve de discernement et de vivre selon la règle qui consiste à traiter les autres comme on voudrait qu'ils nous traitent.

Curiosité à l'égard des vies antérieures

Pourquoi quelqu'un voudrait-il connaître son passé ? Il se peut qu'une personne se sente dans une situation injuste et qu'elle ne puisse plus la tolérer. Prenons l'exemple d'un travailleur soumis à un patron oppressif. Cette personne peut s'adresser à un mystique et lui demander si le patron l'opprime à cause de quelque chose qu'elle a fait dans une vie antérieure. La réponse peut être négative, auquel cas le travailleur peut se sentir libre de quitter sa situation pour trouver un meilleur environnement de travail.

Si la réponse est positive, le travailleur peut se réconforter en sachant que sa souffrance a un but et rester pour mettre fin à sa dette spirituelle. S'il part, il risque de se retrouver à nouveau à travailler sous les ordres du patron dans le futur ou, pire, d'être lié à lui dans une vie future où il ne pourra pas échapper à sa dette aussi facilement. Peut-être le mystique voit-il que ses problèmes ne dureront qu'une année de plus, et que s'il attend, sa relation avec son patron s'améliorera ou ce dernier partira. Le mystique peut aussi voir un autre moyen de résoudre la dette, par exemple en expliquant pourquoi le patron est si fâché, ce qui permet à la personne d'affronter son patron et de résoudre ses problèmes directement. Les mystiques partagent des détails sur la vie passée d'une personne lorsqu'ils craignent que l'ignorance n'aboutisse à un mauvais résultat.

CYCLES DE VIE

Le Sangpotshi a une vision à long terme de la vie. Ses textes décrivent des cycles qui reflètent la vie, la mort et la renaissance - l'essor et le déclin des civilisations, le renouveau de la nature après une catastrophe et les comportements familiers auxquels les gens se raccrochent lorsqu'ils sont confrontés au changement.

Certains cycles sont constructifs et doivent être préservés, mais d'autres perpétuent des souffrances que les individus n'ont peut-être pas le pouvoir de briser. Même les cycles négatifs peuvent aider les âmes à grandir vers une éventuelle illumination, les difficultés qui découlent d'un péril économique constant en étant un exemple. Néanmoins, les adeptes du Sangpotshi s'accordent à dire que, sans aucun doute, la pauvreté cause d'immenses souffrances et doit être combattue. En même temps, le destin veut que des comportements et des croyances différents conduisent à des résultats inégaux. Les adeptes de Sangpotshi font ce qui est en leur pouvoir pour combattre l'inégalité tout en acceptant de vivre avec la réalité de son existence.

Ils encouragent ceux qui se lamentent sur leur situation à examiner ce qu'ils peuvent apprendre de leurs expériences. Cette introspection peut conduire à la lumière et au changement. Si tout le monde se traite bien, il est possible d'éliminer la pauvreté. Les lignes directrices de Sangpotshi aident les adeptes à entretenir des cycles positifs et à échapper aux cycles négatifs ou à les contrer.

Les adeptes veillent également à protéger l'équilibre entre le monde naturel et le monde urbanisé. Ils considèrent que toutes les créatures vivantes sont sur la même voie et les traitent avec la dignité qu'ils voudraient recevoir à leur tour. Aider les autres est un devoir, mais ils veillent à le faire de manière à permettre aux autres d'apprendre et de grandir plutôt que de devenir dépendants d'une aide extérieure. Ils promeuvent des modes de vie durables, en ne prenant que ce dont ils ont besoin et en minimisant les dommages. Ces choix visent à préserver les cycles existants afin que les générations futures aient accès aux mêmes opportunités que les précédentes. Ce désir de préserver et d'élever signifie que la violence est un dernier recours, mais elle n'est pas anathème. Les forces destructrices cherchent à corrompre le cycle de la réincarnation, et les adeptes du Sangpotshi défendent le fleuve de la vie par tous les moyens à leur disposition.

NINDORUS

Les Nindorus sont parmi les plus grands ennemis de la réincarnation et de la philosophie Sangpotshi. Toutes les créatures qui consomment des âmes sont des menaces pour la réincarnation, mais les nindorus suscitent une inimitié supplémentaire car ils sont une corruption du Sangpotshi lui-même.

Ces monstres prennent de nombreuses formes, mais beaucoup partagent des traits identifiables, comme de longs membres brisés, des têtes piégées (ou même remplacées) par des paniers ou des cages, des blessures qui laissent échapper des nuages de papillons rouge sang, des visages qui émergent de l'intérieur des visages, ou l'utilisation d'armes et d'outils brisés, maintenus ensemble par des forces sinistres. La corruption est si profonde en eux que leur désir de retrouver ce qu'ils ont perdu devient tordu, se manifestant par un appétit pour les âmes réincarnées par-dessus tout.

Les démons ne sont cependant pas complètement isolés de la création. Ils peuvent amplifier leurs pensées égoïstes pour manifester des objets ou même des serviteurs qui ne servent qu'eux. Les plus puissants d'entre eux peuvent créer des sociétés ou des royaumes entiers à partir de leurs seules pensées. Les Nindorus traitent ces créations comme des possessions précieuses, mais les oublient dès qu'elles sont détruites. Certains érudits voient dans ce comportement une moquerie de la réincarnation, établissant un parallèle entre la vie d'un individu et l'existence éphémère de l'outil d'un démon. Ces spéculations viennent du fait que les nindorus se comportent comme les opposés destructeurs des mystiques Sangpotshi. Ils ont accès à des répertoires similaires de sorts occultes et ont tendance à traquer les temples et les frontières entre la nature et la civilisation - les mêmes endroits que les mystiques Sangpotshi patrouillent souvent. Les détracteurs de ces théories soulignent que ces lieux sont aussi ceux où les nindorus trouvent leurs proies préférées et insistent sur le fait que les nindorus sont mus par des instincts primaires, rejetant ainsi l'idée qu'ils ont un but organisé.

Voir les pages 84-89 de cette aventure pour plus d'informations sur les nindorus. Les prochains volumes de Season of Ghosts fourniront plus d'informations sur ces sinistres démons.

Options du joueur

Ces options peuvent être débloquées en suivant les voies du Sangpotshi ou en étudiant des textes et des traditions contenant des secrets du Sangpotshi. Dans cette aventure, les PJ peuvent débloquer ces options à la fin de l'aventure en éliminant les influences maléfiques présentes dans le monastère et en étudiant les textes qui s'y trouvent.

NOUVELLES CARACTÉRISTIQUES

CALME ET CENTRÉ

CARACTÉRISTIQUES 8

COMPÉTENCE GÉNÉRALE PEU COMMUNE

Prérequis maître en occultisme

Votre connexion occulte au monde vous aide à gérer la peur ou la stupeur. Lorsque vos valeurs d'état de peur ou de stupeur diminuent, diminuez la valeur de 2.

PRESENCE CONFORTANTE

[réaction] FEAT 10

PEU COMMUN CONCENTRER L'ÉMOTION COMPÉTENCE MENTALE GÉNÉRALE

Prérequis maître en Occultisme

Déclencheur Un allié adjacent est effrayé ou stupéfait.

Vous utilisez votre connexion occulte avec vos alliés pour assumer la peur et la confusion qu'ils ressentent. Concentrez-vous sur votre propre calme et attirez les émotions de vos alliés proches. Réduisez les valeurs d'état de peur et de stupeur des alliés adjacents de 1, et augmentez vos valeurs d'état de peur et de stupeur du même montant.

S'AJOUTER AU MOUVEMENT

[réaction]

FEAT 7

COMPÉTENCE SECRÈTE GÉNÉRALE PEU COMMUNE

Prérequis maître en Occultisme

Fréquence : 1 fois par jour

Déclenchement Une créature détecte votre tentative d'usurpation d'identité, et vous êtes à moins de 30 pieds d'au moins une autre créature.

Vous avez un lien occulte avec le monde qui vous aide à vous fondre dans la cacophonie qui vous entoure. Tentez un test d'Occultisme contre le DC de Perception de la créature.

En cas de succès, la créature identifie par erreur une autre créature à moins de 30 pieds de vous comme étant vous.

NOUVEAUX SORTS

CYCLE DU CHÂTIMENT SORT 1

ENCHANTEMENT PEU COMMUN MENTAL

Traditions divine, occulte

Lancer [deux actions] somatique, verbal

Portée : toucher ; Cible : 1 créature

Durée soutenue jusqu'à 1 minute

Une compréhension de la façon dont la violence engendre plus de violence envahit votre cible, lui causant une angoisse mentale lorsqu'elle tente d'entreprendre des actions violentes. La cible doit tenter un jet de sauvegarde de Volonté.

Réussite critique La cible n'est pas affectée.

Réussite La prochaine fois que la cible entreprend une action hostile, elle subit 1d4 points de dégâts mentaux ; la durée du sort prend alors fin.

Échec La première fois dans un round où la cible entreprend une action hostile, la cible subit 1d4 points de dégâts mentaux.

Critical Failure Chaque fois que la cible entreprend une action hostile, elle subit 1d4 points de dégâts mentaux.

Accentué (+1) Les dégâts mentaux augmentent de 1d4.

CONDAMNATION FATIDIQUE

SPELL 6

PEU COMMUN AURA ENCHANTEMENT INCAPACITÉ MENTALE

Traditions divine, occulte

Lancer [deux actions] somatique, verbal

Portée 30 pieds ; Cible 1 créature vivante

Durée 1 minute

Vous puisez dans le destin négatif de la cible pour l'affliger, ainsi que ses alliés proches, des conséquences involontaires de ses vies passées. Les échos spirituels des vies passées de la cible instillent des sentiments accablants de doute, de regret et de désespoir dans l'esprit de la cible et de ses alliés proches. Les effets dépendent de la sauvegarde de Volonté de la cible.

Réussite critique La créature n'est pas affectée.

Réussite La créature subit 4d6 dégâts mentaux, puis une aura de brume chatoyante avec une émanation de 10 pieds entoure la créature. Cette brume n'est pas assez dense pour affecter la vue, mais elle inflige à la créature et à ses alliés dans l'aura une pénalité de -1 à tous les tests de compétence.

Échec Comme un succès, mais la créature subit 8d6 points de dégâts mentaux et est ralentie de 1 pour la durée de l'effet.

Critical Failure Comme un succès, mais la créature subit des dégâts mentaux initiaux de 16d6, puis est ralentie de 1 pour la durée de l'effet. Tout allié de la cible qui commence son tour dans l'émanation de 3 mètres est ralenti de 1 pour 1 round.

SORT DE GUÉRISON 1

ENCHANTEMENT PEU COMMUN MENTAL LINGUISTIQUE

Traditions divine, occulte

Lancer [deux actions] somatique, verbal

Portée 30 pieds ; Cible 2 créatures hostiles l'une envers l'autre.

Durée 5 rounds

Vous parlez des conséquences des actions que les gens entreprennent les uns contre les autres et comment il est possible de briser les cycles de violence simplement en faisant un choix différent. Les cibles regagnent 1d4 points de vie à la fin de leur propre tour tant que le sort est en vigueur. Si une cible utilise une action hostile contre l'autre cible, le sort prend fin pour la cible qui a utilisé l'action hostile.

Renforcé (+1) Les cibles regagnent 1d4 points de vie supplémentaires à la fin de leur propre tour.

SORT DE LA RIVIÈRE QUI COULE DE LA VIE 4

ÉVOCATION PEU COMMUNE

Traditions occultes

Lancer [trois actions] matérielle, somatique, verbale

Portée 120 pieds

Durée 1 minute

Vous créez un volume de lumière faiblement scintillante qui ressemble à une rivière qui coule et qui éclaire faiblement sur 10 pieds de chaque côté. La rivière commence dans une case adjacente à la vôtre et s'étend en ligne droite sur 5 pieds jusqu'à sa portée maximale ou jusqu'à ce qu'elle touche un mur solide, selon ce qui survient en premier. Une créature qui commence son tour dans la rivière ou entre dans l'une des cases de la rivière doit tenter un jet de sauvegarde de Volonté.

Réussite critique La créature ignore les effets de la rivière jusqu'au début de son prochain tour.

Réussite La créature traite toutes les cases occupées par la rivière comme un terrain difficile jusqu'au début de son prochain tour. Si la créature est un mort-vivant ou un démon nindoru, elle subit 2d6 dégâts mentaux.

Échec Comme un succès, mais la créature est également mise à plat ventre. Si la créature est un mort-vivant ou un démon nindoru, elle subit 4d6 dégâts mentaux.

Échec critique Comme un échec, mais la créature est poussée sur 20 pieds le long de la rivière, dans le sens du courant. Si la créature est un mort-vivant ou un démon nindoru, elle subit 8d6 dégâts mentaux.

Accentué (+1) Les dégâts mentaux augmentent de 1d6.