Voir la source de Ekujae

=LES VOIES DES EKUJAE=

''Venez, esclavagistes et lâches ! Venez en grand nombre ! Nous pendrons votre peuple comme des porcs dans le garde-manger d'un léopard. Vos armes et vos charmes seront des jouets pour nos enfants. Comme des braconniers qui ont lancé des flèches mais n'ont pas réussi à porter le coup fatal, vous avez provoqué notre colère - chaque goutte de notre sang que vous versez, nous vous la reprendrons au décuple ! Prenez garde ! Nous sommes les lances qui transpercent les ténèbres, les cauchemars des démons, les lutteurs des serpents ! Envoyez toutes vos armées, et nous les détruirons. Que vos enfants envoient des armées, et nous les détruirons. Que vos petits-enfants envoient des armées, et nous les détruirons. Envoyez les dieux qui vous protègent, et nous les détruirons !

Avertissement d'Ekujae laissé sur un avant-poste Aspis massacré.''

Les elfes vivant dans la jungle et connus sous le nom d'Ekujae sont des énigmes pour la plupart des étrangers et ont des réputations très différentes parmi les cultures qui sont entrées en contact avec eux. Pour les maîtres du Magaambya de la cité universitaire de Nantambu, les Ekujae sont une civilisation ancienne et respectée de savants qui s'aventurent parfois hors de chez eux pour enseigner aux étudiants ou pour apporter des graines rares aux bibliothèques de l'université. Pour les tribus éparpillées de la jungle de Mwangi, les Ekujae sont des gardiens mystérieux et implacables de la jungle et sont considérés avec autant de crainte que de superstition. Pour les organisations capitalistes telles que le Consortium d'Aspis, Ekujae est un ennemi redoutable, bien connu pour ses attaques furieuses contre les esclavagistes Aspis, comme le massacre infâme de Whitebridge Station. Pourtant, pour tous ceux qui les connaissent, les Ekujae sont avant tout des guerriers, prêts à se battre contre une obscurité inconnue venue d'un temps ancien.

Les Ekujae eux-mêmes ont tendance à avoir une vision sceptique de la plupart des étrangers, en particulier des humains. Les terres d'Ekujae sont riches en or et autres trésors précieux, un fait qui a inspiré des générations de chercheurs de fortune à piller la jungle sans rien donner en retour. Les relations d'Ekujae avec les peuples non-Mwangi sont particulièrement aigres, en grande partie à cause des conflits avec les esclavagistes colonialistes, dont un récent conflit violent avec le Consortium Aspis qui a incité les guerriers d'Ekujae à détruire tous les avant-postes d'esclavagistes qu'ils rencontrent. Les Ekujae gardent également de nombreux lieux de grande puissance ou de malédiction latente - des lieux qu'ils ne souhaitent pas que des aventuriers téméraires ou des forces sinistres découvrent. Bien qu'Ekujae croie fermement que les individus ne peuvent être jugés par les actions des autres, ils considèrent néanmoins les étrangers avec prudence et sont réticents à former des alliances ou à partager leurs secrets ; les mortels, selon l'expérience d'Ekujae, ont tendance à répéter les mêmes erreurs encore et encore, et si certains groupes ou dirigeants peuvent être dignes de confiance, ils meurent rapidement selon les normes elfiques et sont trop souvent remplacés par des individus désireux d'exploiter Ekujae pour leur propre ambition.

Pour cette raison, les Ekujae sont prompts à affronter les intrus qui s'aventurent sur leurs terres, bien que ce serait une simplification excessive que de les qualifier de xénophobes ou d'isolationnistes. Ils ne sont pas autoritaires par nature et laissent les voyageurs tranquilles tant qu'ils ne semblent pas constituer une menace. Un simple marchand de fruits ou un explorateur vertueux n'a pas grand-chose à craindre d'Ekujae ; leurs éclaireurs suivront et surveilleront probablement ces visiteurs, mais c'est autant par compassion que par suspicion, car Ekujae a l'habitude de s'assurer que ses invités ne sont pas attaqués par des animaux ou blessés par des maux anciens. Même les étrangers qu'Ekujae ne considère pas comme les bienvenus se voient généralement offrir la possibilité de quitter pacifiquement la forêt, bien qu'un refus puisse rapidement provoquer la colère des elfes militants. <ref name="a">aaaa</ref>


Les elfes vivant dans la jungle, connus sous le nom d'Ekujae, sont des énigmes pour la plupart des étrangers et ont des réputations différentes selon les cultures qui sont entrées en contact avec eux. Pour les maîtres du Magaambya de la cité universitaire de Nantambu, les Ekujae sont une civilisation ancienne et respectée d'érudits qui s'aventurent parfois hors de leurs maisons pour enseigner aux étudiants ou apporter des graines rares aux bibliothèques de l'université. Pour les tribus dispersées de la jungle de Mwangi, les Ekujae sont des gardiens mystérieux et implacables de la nature, considérés avec autant de crainte que de superstition. Pour les organisations capitalistes telles que le Consortium Aspis, les Ekujae sont des ennemis redoutables bien connus pour leurs attaques furieuses contre les esclavagistes Aspis, comme le tristement célèbre massacre de Whitebridge Station. Cependant, pour tous ceux qui les connaissent, les Ekujae sont avant tout des guerriers, prêts à se battre contre des ténèbres inconnues datant d'une époque lointaine.

Les Ekujae ont tendance à être sceptiques à l'égard de la plupart des étrangers, en particulier des humains. Les terres des Ekujae regorgent d'or et d'autres trésors précieux, ce qui a incité des générations de chercheurs de fortune à piller la jungle sans rien donner en retour. Les Ekujae entretiennent des relations particulièrement tendues avec les non-Mwangi en raison de conflits avec les esclavagistes colonialistes, dont une récente confrontation violente avec le Consortium Aspis, qui a motivé les guerriers Ekujae à détruire tous les avant-postes d'esclavagistes qu'ils rencontrent. Les Ekujae gardent également de nombreux lieux de grande puissance ou de mal endormi, des lieux qu'ils ne souhaitent pas voir découverts par des aventuriers imprudents ou des forces sinistres. Bien que la culture ekujae soit fermement convaincue que les individus ne peuvent être jugés sur les actions des autres, elle considère néanmoins les étrangers avec prudence et hésite à former des alliances ou à partager ses secrets. Les mortels, d'après l'expérience d'Ekujae, ont tendance à répéter les mêmes erreurs, et si certains groupes ou dirigeants peuvent être dignes de confiance, ils meurent rapidement selon les normes elfiques, les individus qui les remplacent étant souvent trop désireux d'exploiter Ekujae pour une ambition ou une autre.

C'est pourquoi les Ekujae s'opposent rapidement à tout intrus qui s'aventure sur leurs terres, bien qu'il serait exagéré de les qualifier de xénophobes ou d'isolationnistes. N'étant pas autoritaires par nature, ils laissent tranquilles les voyageurs qui ne semblent pas constituer une menace. Un simple marchand de fruits ou un explorateur vertueux n'a pas grand-chose à craindre des Ekujae ; leurs éclaireurs suivront et surveilleront probablement ces visiteurs, mais ils le font autant par compassion que par méfiance - les Ekujae ont l'habitude de s'assurer que leurs invités ne sont pas blessés par des animaux ou d'anciens maux. Même les étrangers que les Ekujae ne considèrent pas comme les bienvenus se voient généralement offrir une chance de quitter pacifiquement la forêt, bien qu'un refus puisse rapidement provoquer la colère des elfes militants.<ref name="b">Pathfinder 2 - Lost Omens - The Mwangi Expanse</ref>


=Histoire=

L'histoire des elfes d'Ekujae diverge de celle des autres elfes de Golarion au moment de la chute de la Terre. Alors que la plupart des elfes ont choisi de partir pour leur royaume ancestral de Sovyrian afin de survivre à la catastrophe, les clans d'Ekujae ont décidé de rester sur place malgré la dévastation à venir. Que ce choix ait été fait par devoir, par amour, par entêtement ou par anticipation, aucun document ne permet de le dire. On sait seulement que lorsque la terre s'est brisée et que le ciel est devenu noir, les Ekujae étaient là pour vaincre les "Grandes Ténèbres" qui ont surgi de la destruction, épargnant ainsi la vie restante sur Golarion d'une extinction totale. Cependant, même leurs plus grands guerriers et mages n'ont pas pu détruire la Grande Noirceur de façon permanente, et les Ekujae s'entraînent désormais pour se préparer à la voir ressurgir.

Bien que la plupart des érudits pensent que l'identité de la Grande Noirceur est perdue dans le temps - ou que toute cette histoire n'est qu'une légende fantaisiste racontée par les elfes - les Ekujae connaissent la vérité sur leur ennemi ancestral, même s'ils ne l'appellent jamais par son nom commun. Les Grandes Ténèbres qui s'élevèrent à la suite de la Chute de la Terre étaient une incarnation du dieu dragon Dahak, qui avait été attiré sur Golarion par la mort et le chaos qui avaient ravagé le monde à cette époque terrible. Si Dahak avait été autorisé à s'attarder, les conséquences auraient été catastrophiques ; le dieu dragon Apsu avait juré de lutter contre Dahak, et leur lutte cataclysmique aurait inévitablement invité d'autres dieux à intervenir également, jusqu'à ce que le choc des divinités termine le travail commencé par la Chute de la Terre et détruise la totalité de leur planète Au lieu de cela, les forces d'Ekujae ont réussi à vaincre Dahak et à pousser l'incarnation du dieu dans un aiudara, ou porte des elfes, connu sous le nom de Huntergate. Les connexions entre les aiudara qui constituent l'Anneau d'Alseta ont été rompues à l'instant même où Dahak se trouvait entre une porte et la suivante. L'incarnation du dragon était piégée dans un espace entre les réalités, sans autre cible que lui-même pour sa rage inextinguible.

Cependant, cette victoire a eu un coût dévastateur. Pour percer la chair d'un dieu, les elfes d'Ekujae les plus héroïques et les plus vertueux se sont volontairement sacrifiés afin que leurs esprits puissent renforcer la force des guerriers d'Ekujae restants. Ces âmes elfiques brûlaient comme du fer chaud dans le monde spirituel, et leur détermination a permis aux Ekujae survivants de couper les écailles de Dahak. Le sang doré de Dahak a été répandu sur l'ensemble des terres d'Ekujae, et les guerriers elfes ont brisé une corne et deux crocs de la tête de Dahak avec assez de force pour les projeter dans la mer. Le dragon fut vaincu, mais au prix d'innombrables vies d'Ekujae, et le goût de la victoire fut comme une bouchée de cendre.

Les Ekujae considèrent que cette bataille est à la fois leur plus grand triomphe et leur plus grande défaite. En mettant Dahak en déroute, les elfes ont accompli quelque chose que même les civilisations les plus arrogantes de Golarion n'auraient jamais osé tenter - par une magie et des mains de mortels, les défenseurs d'Ekujae ont vaincu l'aspect vivant d'un dieu. Pourtant, ils n'ont fait que blesser et emprisonner le dragon, et l'incapacité des elfes à achever proprement leur ennemi est considérée par la plupart des Ekujae comme un échec. C'est donc le devoir sacré de tous les Ekujae de s'entraîner pour préparer le retour de Dahak, à la fois par respect pour le courage et le sacrifice de leurs ancêtres, et pour leur propre fierté de chasseurs qui ont blessé une bête et sont maintenant tenus par l'honneur de porter le coup fatal.<ref name="a" / >

L'histoire des elfes de Mualijae et des Ekujae qui en sont issus diverge de celle des autres elfes de Golarion à l'époque de l'Effondrement de la Terre. Alors que la plupart des elfes choisirent de partir pour leur royaume ancestral de Sovyrian afin de survivre à la catastrophe, les clans d'Ekujae décidèrent de rester sur place malgré la dévastation qui s'annonçait. Qu'ils aient fait ce choix par devoir, par amour, par entêtement ou parce qu'ils pressentaient l'avenir, aucun document ne permet de le dire. Tout ce que l'on sait, c'est que lorsque la terre s'est brisée et que le ciel est devenu noir, les Ekujae étaient là pour vaincre la "Grande Ténèbre" issue de la destruction, épargnant ainsi la vie restante sur Golarion d'une extinction totale. Cependant, même leurs plus grands guerriers et mages n'ont pas réussi à détruire la Grande Obscurité de façon permanente, et les Ekujae s'entraînent désormais pour se préparer à l'éventualité d'une nouvelle résurgence.

Bien que la plupart des érudits pensent que l'identité de la Grande Obscurité est perdue dans le temps - ou que toute l'histoire n'est qu'une légende fantaisiste racontée par les elfes - les Ekujae connaissent la vérité sur leur ennemi ancestral, bien qu'ils ne l'appellent jamais par son nom commun. La Grande Obscurité était une incarnation du dieu dragon Dahak, qui avait été attiré à Golarion par la mort et le chaos qui ont ravagé le monde à cette terrible époque. Si on avait laissé Dahak s'attarder, Golarion aurait subi de terribles conséquences. Le dieu dragon Apsu avait juré de combattre Dahak, et leur lutte cataclysmique aurait inévitablement invité d'autres dieux à intervenir également, jusqu'à ce que le choc des divinités achève le travail commencé par l'Effondrement de la Terre et détruise la planète entière. Au lieu de cela, les forces d'Ekujae ont vaincu Dahak et ont poussé l'incarnation du dieu dans un aiudara, ou porte des elfes, connu sous le nom de Porte des chasseurs. Les connexions entre les aiudara furent rompues au moment où Dahak passait d'une porte à l'autre, piégeant l'incarnation du dragon dans un espace entre les réalités, sans autre cible que lui-même pour sa rage inextinguible.

Cette victoire avait un coût dévastateur. Pour transpercer la chair d'un dieu, les elfes Ekujae les plus héroïques et les plus vertueux se sont volontairement sacrifiés afin que leurs esprits puissent renforcer la force des guerriers Ekujae restants. Ces âmes elfiques brûlaient comme du fer dans le monde spirituel, et leur détermination permit aux Ekujae survivants de briser les écailles de Dahak. Le sang doré de Dahak se répandit sur les terres des Ekujae, et les guerriers elfiques brisèrent une corne et deux crocs de la tête de Dahak avec suffisamment de force pour les projeter dans la mer. Le dragon fut vaincu au prix d'innombrables vies d'Ekujae, et le goût de la victoire fut comme une bouchée de cendres.

Les Ekujae considèrent cette bataille à la fois comme leur plus grand triomphe et leur défaite la plus cuisante. En mettant Dahak en déroute, les elfes ont accompli un miracle : vaincre l'aspect vivant d'un dieu par la magie et les mains d'un mortel. Cependant, ils n'ont fait que blesser et emprisonner le dragon ; la plupart des Ekujae considèrent leur incapacité à achever proprement leur ennemi comme un échec. Tous les Ekujae ont donc pris l'habitude de s'entraîner en vue du retour de Dahak, par respect pour le courage et le sacrifice de leurs ancêtres et pour leur propre fierté de chasseurs qui ont blessé une bête et qui sont maintenant tenus par l'honneur de lui porter le coup fatal.

Les Ekujae ont une apparence similaire à celle des humains qui vivent dans l'Étendue de Mwangi. Ils ont généralement la peau brun foncé et les cheveux noirs, ainsi que des yeux d'un noir de jais, bien que les Ekujae individuels soient sujets à des variations, allant de la peau sombre aux cheveux blonds rosés densément enroulés. Ils ont tendance à être plus musclés que les autres elfes grâce à leur entraînement de guerrier, mais ils sont tout de même plus minces que les humains de la même profession.

Les Ekujae ornent traditionnellement leur corps de motifs peints en blanc, dont la signification est suffisamment complexe pour échapper à la plupart des étrangers. Bien qu'elles ne représentent généralement que la famille et le clan d'un elfe, les marques d'un Ekujae peuvent également fournir des informations sur sa profession, ses réalisations, son histoire personnelle ou même son humeur du jour. Malgré ces nuances, la plupart des Ekujae s'en tiennent généralement à un modèle spécifique de symboles sur leur peau, car la peinture est censée représenter les aspects les plus essentiels de l'individu ; un Ekujae qui change fréquemment de symboles est considéré comme volage par ses pairs.

Les Ekujae s'habillent presque toujours en vert et en marron, à la fois parce que ces tons permettent un camouflage pratique dans la jungle et parce qu'ils sont considérés comme les couleurs ancestrales de leur peuple. Ils utilisent fréquemment du bois, des feuilles, du cuir, de la fourrure et des os dans leurs vêtements, et sont connus pour leur préférence pour les tissus d'écorce, fabriqués en pressant l'écorce intérieure des arbres pour en faire des feuilles. La magie d'Ekujae, qui consiste à tailler le bois, améliore la qualité de ces textiles. Le tissu d'écorce fin et les bijoux en bois complexes qu'ils produisent peuvent avoir une grande valeur sur les marchés appropriés.

Les Ekujae s'organisent en groupes sociaux distincts, appelés clans, qui créent à leur tour leurs propres villages et villes. Ces clans sont tellement autosuffisants que de nombreux étrangers qui les rencontrent supposent qu'ils sont des entités politiques entièrement séparées les unes des autres. Cependant, les clans d'Ekujae constituent une nation unie et entretiennent des relations étroites les uns avec les autres, même si ces liens ne sont pas toujours évidents pour les personnes dont l'espérance de vie est plus courte que celle des elfes. Bien que cette nation choisisse techniquement un roi ou une reine parmi les chefs de clan, cette position existe principalement dans le cas où une autorité centrale est nécessaire pour prendre les choses en main en cas d'urgence, plutôt que pour dicter des lois à l'échelle de la nation.

Bien que les Ekujae accordent une grande importance à leurs proches, la plupart d'entre eux considèrent les membres de leur clan comme des proches, et un enfant d'une unité familiale est traité comme un enfant de tout le clan. Le clan d'un Ekujae a également tendance à influencer sa vocation.

Bien que les clans soutiennent volontiers les aspirations individuelles de leurs membres, certains d'entre eux se spécialisent dans divers métiers ou travaux qualifiés, soit par avantage géographique, soit par tradition. Un clan situé à proximité de ruines anciennes, par exemple, est réputé pour ses guerriers et sa magie protectrice, tandis que les clans proches du Magaambya de Nantambu forment généralement des diplomates et des mages.

Les Ekujae ne naissent pas dans leur clan, bien qu'ils considèrent toujours le clan de leur mère comme leur famille ; ils choisissent plutôt de rejoindre un clan une fois qu'ils ont atteint l'âge adulte. Les Ekujae sont censés faire partie du clan qu'ils ont choisi pendant toute leur vie ; rejoindre ou quitter un clan est une affaire très sérieuse, mais rares sont les clans qui refusent une demande en ce sens. Le bannissement d'un clan est une honte réservée aux crimes sociaux odieux qui, selon les Ekujae, ne justifient pas la peine capitale, comme l'abandon d'un enfant ou un comportement imprudent entraînant la mort d'une autre personne. Ce type de châtiment est à peine moins sévère qu'une condamnation à mort.

Les clans Ekujae désignent et élisent démocratiquement les dirigeants et leurs conseillers. Tous les adultes ont leur mot à dire sur le résultat final. Lors d'élections particulièrement litigieuses, les membres du clan peuvent exiger du dirigeant potentiel qu'il s'acquitte d'une tâche pour prouver sa valeur. Une fois le chef accepté, le chef et le clan choisissent ensemble les conseillers du chef. Outre les conseillers magiques, militaires et spirituels, les Ekujae accordent une grande importance aux linguistes, qui jouent à la fois le rôle de diplomates, de traducteurs, de conteurs et d'historiens. Ces linguistes sont presque toujours des demi-elfes qui, du fait de leur courte durée de vie, ont tendance à s'adapter plus facilement aux changements d'époque et aux situations qui exigent une solution immédiate.<ref name="b" / >


=Apparence=

Les Ekujae ont une apparence similaire à celle des humains qui vivent dans l'étendue de Mwangi. Ils ont généralement la peau marron foncé et les cheveux noirs, ainsi que les yeux noirs de jais typiques des elfes, bien que les Ekujae puissent varier d'un individu à l'autre, de la peau sombre aux cheveux blond-rose densément enroulés. Ils ont tendance à être plus musclés que les autres elfes grâce à leur entraînement de guerrier, bien qu'ils restent minces et nerveux comparés à de nombreux humains de profession similaire. 

Les Ekujae ornent traditionnellement leur corps de motifs peints en blanc, dont la signification est suffisamment complexe pour échapper à presque tous les étrangers. Bien qu'il s'agisse généralement de simples représentations de la famille et du clan d'un elfe donné, les marques d'un Ekujae peuvent également indiquer des informations sur sa profession, ses réalisations, son histoire personnelle, ou même simplement son humeur du jour. Malgré cela, la plupart des Ekujae s'en tiennent généralement à un motif spécifique de symboles sur leur peau, car la peinture est censée représenter les aspects les plus essentiels de l'individu ; ainsi, un Ekujae qui change fréquemment de symboles est considéré par ses pairs comme volage.

Les Ekujae s'habillent presque toujours en vert et en brun, à la fois parce que ces tons permettent un camouflage pratique dans la jungle et parce qu'ils considèrent que ce sont les couleurs ancestrales de leur peuple. Ils utilisent fréquemment le bois, les feuilles, le cuir, la fourrure et les os dans leurs vêtements, et sont connus pour leur préférence pour les tissus d'écorce fabriqués en pressant l'écorce intérieure des arbres en feuilles. La magie du bois des elfes améliore la qualité de ces textiles, et le tissu d'écorce fin et les bijoux en bois complexes produits par Ekujae peuvent être extrêmement précieux sur les bons marchés.

=Société=

Les Ekujae s'organisent en groupes sociaux distincts appelés clans, qui créent à leur tour leurs propres villages et villes. Ces clans sont si autosuffisants que de nombreux étrangers qui les rencontrent supposent qu'ils sont des entités politiques entièrement séparées les unes des autres. Les clans d'Ekujae constituent cependant une nation unie ; les clans entretiennent des relations solides les uns avec les autres, même si ces liens ne sont pas toujours évidents pour les personnes dont la durée de vie est plus courte que celle des elfes. Bien que cette nation ait techniquement un roi ou une reine choisi(e) parmi les chefs de clans, cette position existe principalement au cas où une autorité centrale serait nécessaire pour prendre les choses en main en cas d'urgence, plutôt que pour dicter des lois nationales.

Bien que les parents immédiats d'un Ekujae soient d'une grande importance, la plupart des Ekujae pensent que les membres du clan doivent être considérés comme aussi proches que la famille, et l'enfant d'un membre du clan est traité comme l'enfant de tout le clan. Le clan d'un Ekujae a également tendance à influencer sa vocation. Bien que les clans soutiennent volontiers les aspirations individuelles de leurs membres, certains sont connus pour se spécialiser dans divers métiers ou travaux qualifiés, soit par avantage géographique, soit par longue tradition - un clan proche de ruines anciennes, par exemple, peut être célèbre pour ses guerriers et sa magie protectrice, tandis que ceux proches du Magaambya de Nantambu forment généralement des diplomates et des mages. Les Ekujae ne naissent pas dans leur clan, bien qu'ils considèrent toujours le clan de leur mère comme leur famille ; ils choisissent plutôt de rejoindre un clan après avoir atteint l'âge adulte. Les Ekujae sont censés faire partie du clan qu'ils ont choisi pour toute leur vie, ce qui signifie que rejoindre ou quitter un clan est une affaire très sérieuse, bien que peu de clans refusent une demande de l'un ou l'autre. Le bannissement d'un clan est une honte réservée aux crimes sociaux odieux qui, selon les Ekujae, ne méritent pas la peine capitale, comme l'abandon d'enfant ou un comportement imprudent qui entraîne la mort d'une autre personne, et c'est une punition à peine moins sévère qu'une condamnation à mort.

Les clans d'Ekujae désignent et élisent les dirigeants et leurs conseillers de manière démocratique, tous les adultes ayant leur mot à dire sur le résultat final. Lors d'élections particulièrement litigieuses, les membres du clan peuvent exiger une tâche du dirigeant potentiel pour prouver sa valeur. Une fois le souverain accepté, le souverain et le clan choisissent ensemble les conseillers du souverain. En plus des conseillers magiques, militaires et spirituels, les Ekujae accordent une grande importance aux conseillers connus sous le nom de linguistes, qui servent à la fois de diplomates, de traducteurs, de conteurs et d'historiens. Ces linguistes sont presque toujours des demi-elfes, qui, avec leur durée de vie plus courte, ont tendance à s'adapter plus facilement aux temps changeants et aux situations qui nécessitent une solution immédiate. 

=Foi=

Les Ekujae considèrent que la divinité elfique Yuelral est la protectrice de leur nation, et ils pensent que leur rôle de gardiens et d'érudits rend hommage à cette déesse de la magie. Ils vénèrent également de nombreux dieux elfiques traditionnels : Ketephys, le dieu de la chasse et le guerrier idéalisé ; Findeladlara, la déesse du ciel ; Desna, qui est représentée comme une mite errante et une conteuse ; et Calistria la guêpe, qu'Ekujae considère comme un personnage rusé et farceur. La foi des Ekujae est extrêmement personnelle, cependant ; ils croient que les divinités peuvent offrir des dons innés ou des destinées fatales à des individus choisis. Ils ne considèrent pas qu'il soit inhabituel pour un elfe de croire qu'un corps divin a chargé cet adepte de vénérer la divinité et d'exécuter le programme de cette divinité, et les adorateurs de croyances obscures ne sont donc pas rares parmi les clans d'Ekujae.<ref name="a" / >

Les Ekujae considèrent la divinité elfique Yuelral comme la patronne de leur nation, et ils estiment que leur rôle de gardiens et d'érudits rend hommage à cette déesse de la magie. Ils vénèrent également de nombreux dieux elfiques traditionnels : Ketephys, le dieu de la chasse et le guerrier idéalisé ; Findeladlara, la déesse du ciel ; Desna, qu'ils décrivent comme un papillon de nuit errant et un conteur ; et Calistria la guêpe, que les Ekujae considèrent comme une figure rusée et trompeuse. La foi des Ekujae est une affaire extrêmement personnelle, car ils croient que les divinités peuvent offrir des dons innés ou des destins prédestinés à des individus choisis. Il n'est pas rare que des elfes se croient chargés de suivre une certaine divinité et d'exécuter son programme, de sorte que les adorateurs de religions obscures ne sont pas rares parmi les clans ekujae.<ref name="b" / >

=Culture=

La vie des Ekujae est un réseau complexe de traditions et de coutumes qui remonte à des milliers d'années et qui continue à se maintenir dans les défis quotidiens de la vie dans la jungle. Les Ekujae se considèrent comme les gardiens et les défenseurs de leurs terres, considérant qu'il est de leur devoir sacré de lutter contre les Grandes Ténèbres et tous les démons, dragons ou autres menaces qui peuvent s'attaquer à leur peuple. Ils ont tendance à être militants, et les enfants d'Ekujae sont élevés dans l'attente d'un conflit violent au cours de leur vie. Les Ekujae sont aussi extrêmement formels dans leurs relations, même selon les normes elfiques, et ils pratiquent de nombreux rituels autour de la prestation de serments et de la conclusion de marchés.

Les Ekujae accordent une grande importance à l'art et à l'université, bien que leur méthode inhabituelle de conservation des documents soit pratiquement impénétrable aux chercheurs étrangers, ce qui les empêche de partager une grande partie de leurs connaissances avec les non-Ekujae. En plus de maintenir de fortes traditions orales et musicales, ils créent également des "arbres d'enregistrement" - des arbres soigneusement cultivés pour faire pousser des motifs spécifiques dans leurs troncs et leurs branches, qui servent d'enregistrements semi-permanents des informations et des événements importants. Ce système unique d'écriture basée sur la forme peut également être utilisé pour enregistrer des mouvements physiques et même des notes de musique. Les Ekujae apprennent dès leur plus jeune âge à lire et à écrire dans ce langage tridimensionnel, et les demi-elfes sont particulièrement doués pour traduire le langage de forme de leurs ancêtres Ekujae ou pour transcrire les arbres d'enregistrement sur d'autres supports, comme de fines bandes de bronze tissées en forme d'arbre ou une écriture complexe basée sur la forme pour les cas où il est nécessaire d'écrire à l'encre.

Les elfes d'Ekujae estiment que leur lien avec l'environnement est particulièrement fort, car leurs ancêtres sont restés sur Golarion pendant l'une de ses heures les plus sombres et ont versé leur sang pour sauver la planète de la ruine. Ils préfèrent construire leurs élégantes cités entièrement dans la canopée des arbres, tressant des branches et des lianes vivantes pour former des structures élaborées. Les Ekujae pratiquent une forme d'agriculture non invasive en greffant des arbres fruitiers sur les troncs des plus grandes branches de leurs villes et en cultivant des plantes qui aiment l'ombre dans les sous-bois. Leur amour de la nature s'étend également aux animaux qui vivent sur leurs terres - ils nomment souvent les animaux qu'ils rencontrent et il n'est pas rare qu'ils parlent des éléphants et des léopards locaux de la même manière qu'ils parlent de leurs voisins.<ref name="a" / >

La vie des Ekujae est faite d'un réseau complexe de traditions et de coutumes qui remontent à des milliers d'années et qui continuent de s'appliquer même dans les défis quotidiens de la vie dans la jungle. Les Ekujae se considèrent comme les gardiens et les défenseurs de leurs terres, considérant qu'il est de leur devoir sacré de lutter contre la Grande Obscurité et tous les démons, dragons ou autres menaces qui pourraient s'en prendre à leur peuple. Ils ont tendance à être militants et à élever leurs enfants dans l'idée qu'ils assisteront à un conflit violent au cours de leur vie. Les Ekujae sont également très formels dans leurs relations, même selon les normes elfiques, et ils pratiquent de nombreux rituels autour de la prestation de serments et de la conclusion de marchés.

Les Ekujae accordent une grande importance à l'art et à l'université, mais leur méthode de conservation des documents peut sembler impénétrable aux érudits étrangers, ce qui les empêche de partager une grande partie de leur savoir avec les non-Ekujae. Outre le maintien de traditions orales et musicales fortes, les Ekujae créent également des "arbres à archives". Les Ekujae cultivent soigneusement ces arbres pour faire pousser des motifs spécifiques dans leurs troncs et leurs branches, qui servent d'enregistrements semi-permanents d'informations et d'événements importants.

Ce système unique d'écriture basée sur la forme peut également enregistrer des mouvements physiques et même des notes de musique. Dès leur plus jeune âge, les Ekujae apprennent à lire et à écrire dans ce langage tridimensionnel ; les demi-elfes sont particulièrement doués pour traduire la parole modelée de leurs ancêtres Ekujae ou pour transcrire les arbres d'enregistrement sur d'autres supports, tels que de fines bandes de bronze tissées en forme d'arbre ou une écriture modelée, bien que complexe, pour les cas où il est nécessaire d'écrire à l'encre.

Les Ekujae se divertissent souvent en jouant de la musique, en racontant des histoires ou en pratiquant des sports qui mettent l'accent sur la précision et la dextérité physique, qu'il s'agisse de courses à pied à travers les branches d'arbres ou d'entraînement au tir avec des pigeons d'argile. Les Ekujae privilégient également les jeux de stratégie qui se jouent avec de petits jetons que l'on peut facilement transporter dans une poche ou une pochette. L'un des jeux les plus populaires des Ekujae est un jeu de danse connu sous le nom de daikada. Chaque joueur porte une paire de bracelets de cheville en cuivre, chaque paire étant conçue pour produire des carillons distincts des autres paires lorsqu'elle est frappée. Le but du jeu est de danser en suivant le rythme d'une chanson tout en utilisant des jeux de jambes sophistiqués pour frapper les bracelets de l'adversaire et les faire carillonner. 

Les elfes ekujae considèrent que leur lien avec l'environnement est particulièrement fort, car leurs ancêtres sont restés sur Golarion pendant l'une de ses heures les plus sombres et ont versé leur sang pour sauver la planète de la ruine. Ils préfèrent construire leurs élégantes cités entièrement sous le couvert des arbres, en tressant des branches et des lianes vivantes pour former des structures élaborées. Les Ekujae pratiquent une forme d'agriculture non invasive en greffant des arbres fruitiers sur les troncs des plus grandes branches de leurs cités et en cultivant des plantes qui aiment l'ombre dans les sous-bois. Leur amour de la nature s'étend également aux animaux qui vivent sur leurs terres. Ils nomment souvent les animaux qu'ils rencontrent, et il n'est pas rare qu'ils parlent des éléphants et des léopards de la région comme ils le feraient d'un voisin.<ref name="b" / >

=L'âme d'Ekujae=

Les Ekujae ont une compréhension extrêmement complexe et nuancée de l'âme. Chaque être vivant est censé avoir quatre esprits, qui sont hérités ou donnés par différents aspects de la vie de cet individu. Le premier, qu'Ekujae appelle "ce que ton père t'a donné", représente la forme physique de l'individu et la perception de sa forme physique ; le deuxième, "ce que ta mère t'a donné", est l'héritage et la famille de l'individu ; le troisième, "ce que ton cœur t'a donné", est la personnalité et les goûts personnels de l'individu. Le quatrième esprit, connu sous le nom de "ce que tes dieux t'ont donné", est la partie la plus énigmatique de l'âme d'un individu. Il s'agit d'un enchevêtrement complexe de dons intrinsèques et de destinée divine qui influence la vie d'une créature, qu'elle le veuille ou non.

Ces esprits ont leurs propres noms et personnalités, et ne sont pas nécessairement en accord les uns avec les autres ; en effet, un conflit entre deux esprits particuliers est considéré comme une source commune de troubles internes. Malgré cela, Ekujae ne considère pas ces quatre esprits comme des entités séparées - ils font intrinsèquement partie de la même âme, tout comme de nombreuses émotions et pensées complexes font intrinsèquement partie d'une seule personne. Pour cette raison, les Ekujae pensent que tous les esprits d'une créature doivent être entretenus pour que cette créature reste heureuse, saine et morale. Lorsqu'un esprit est constamment négligé, le mécontentement et les conflits ne tardent pas à suivre. L'introspection et le soin de soi sont donc de la plus haute importance dans la société Ekujae.<ref name="a" / >

Les Ekujae ont une conception extrêmement complexe et nuancée de l'âme. Ils pensent que chaque être vivant possède quatre esprits qui sont hérités ou conférés par différents aspects de la vie d'un individu. Le premier, que les Ekujae appellent "ce que ton père t'a donné", représente la forme physique de l'individu et la perception qu'il a de sa forme physique ; le deuxième, "ce que ta mère t'a donné", est l'héritage et la famille de l'individu ; le troisième, "ce que ton cœur t'a donné", est la personnalité et les goûts personnels de l'individu. Le quatrième esprit, connu sous le nom de "ce que tes dieux t'ont donné", est la partie la plus énigmatique de l'âme d'un individu. Il s'agit d'un enchevêtrement de dons intrinsèques et d'une destinée divine qui exercent une influence, voulue ou non, sur la vie d'une créature. Ces esprits ont leurs propres noms et personnalités, et ne sont pas nécessairement d'accord entre eux.

En effet, un conflit entre deux esprits particuliers est considéré comme une source fréquente de troubles internes. Pourtant, les Ekujae ne considèrent pas ces quatre esprits comme des entités distinctes ; ils font intrinsèquement partie de la même âme, tout comme de nombreuses émotions et pensées complexes font intrinsèquement partie d'une seule et même personne. C'est pourquoi les Ekujae pensent que tous les esprits d'une créature doivent être entretenus pour que cette créature reste heureuse, saine et morale. Lorsqu'un esprit est constamment négligé, le mécontentement et les conflits s'ensuivent rapidement. L'introspection et le soin de soi sont donc de la plus haute importance dans la société Ekujae.<ref name="b" / >

=Bijoux et Keledi=

Bien qu'Ekujae partage l'amour profond des elfes pour l'art, la plupart de leurs bijoux ont tendance à être discrets et fabriqués à partir de matériaux naturels. Un éclaireur Ekujae, par exemple, n'a guère besoin d'ornements ostentatoires qui pourraient s'accrocher aux plantes de la jungle ou briller dans un rayon de soleil. En outre, les Ekujae ont certains tabous et coutumes concernant les différents types d'accessoires. Les pierres précieuses, par exemple, ne sont portées que par les Ekujae capables de faire de la magie, et ces pierres sont toujours non taillées par respect pour la déesse elfe Yuelral. Le laiton n'est porté que par les demi-elfes, car Ekujae pense que cet alliage représente le lien que les demi-elfes partagent avec le monde naturel et le monde des humains. Les marchands demi-elfes portent souvent des bijoux en laiton finement ouvragés sur tout le corps en signe de richesse, et presque tous les demi-elfes d'Ekujae reçoivent un ornement en laiton fait maison de leurs parents elfes à leur naissance.

L'or est de loin le métal le plus tabou dans la culture Ekujae. Les Ekujae croient que l'or qui se trouve sous leurs terres est le souffle et le sang refroidis de Dahak, versés lors de sa bataille contre les elfes il y a des siècles, et que tout or est maudit par la colère de l'aspect du dieu dragon. C'est la malédiction de Dahak qui pousse même le plus gentil des dragons et le plus noble des humains à convoiter l'or, et c'est la malédiction de Dahak qui fait que le sang sera toujours versé sur la cupidité que l'or inspire. Aucun Ekujae ne porte volontairement de l'or, à une seule exception : les keledi, des elfes qui ont juré de sacrifier leur vie pour combattre Dahak si les Grandes Ténèbres revenaient. Ces elfes portent de l'or purifié rituellement, signe qu'ils sont suffisamment dignes pour que leurs âmes puissent couper la chair même d'un dieu, et pour les marquer comme un sacrifice vivant dans la lutte contre leur ennemi ancestral. Porter le titre de keledi est à la fois le plus grand honneur et le plus grand chagrin de la société Ekujae.<ref name="a" / >

Bien que les Ekujae partagent l'amour des elfes pour l'art, leurs bijoux sont généralement sobres et fabriqués à partir de matériaux naturels. Un éclaireur Ekujae, par exemple, n'a que faire d'ornements ostentatoires qui risqueraient de s'accrocher aux plantes de la jungle ou de scintiller dans un rayon de soleil. En outre, les Ekujae observent certains tabous et coutumes concernant les différents types d'accessoires. Par exemple, seuls les Ekujae capables de lancer des sorts magiques portent des pierres précieuses, et celles-ci sont toujours non taillées par respect pour la déesse elfique Yuelral. Seuls les demi-elfes portent du laiton, car les Ekujae pensent que cet alliage représente le lien que les demi-elfes partagent à la fois avec le monde naturel et le monde des humains. Les marchands demi-elfes portent souvent des bijoux en laiton finement ouvragés sur tout leur corps en signe de richesse, et presque tous les demi-elfes Ekujae reçoivent un ornement en laiton fait à la main de leur parent elfe à leur naissance.

L'or est de loin le métal le plus tabou dans la culture Ekujae. Les Ekujae pensent que l'or qui se trouve sous leurs terres est le souffle et le sang refroidis de Dahak, répandus lors de sa bataille contre les elfes il y a bien longtemps, et que tout l'or est maudit par la colère de l'aspect du dieu dragon. La malédiction de Dahak incite même le plus gentil des dragons et le plus noble des humains à convoiter l'or, et elle garantit que le sang sera toujours versé en raison de la cupidité qu'inspire l'or. Aucun Ekujae ne porte volontairement de l'or, à une seule exception près : les keledi, des elfes de grande vertu qui ont juré de sacrifier leur vie pour lutter contre Dahak si jamais la Grande Obscurité revenait. Ces elfes portent de l'or rituellement purifié, signe qu'ils sont suffisamment dignes pour que leur âme puisse trancher la chair même d'un dieu, et pour les marquer comme un sacrifice vivant dans la lutte contre l'ennemi ancestral. Porter le titre de keledi est à la fois le plus grand honneur et le plus grand chagrin de la société Ekujae.<ref name="b" / >

=La lutte contre les grandes ténèbres=

Malgré leur amour de l'érudition et des arts, les Ekujae sont un peuple en guerre, et une grande partie de leur société fonctionne autour de cette réalité. Même si la Grande Noirceur ne devait plus jamais se manifester, la jungle de Mwangi est toujours en proie à des menaces contre nature, et les terres d'Ekujae abritent des sanctuaires d'anciens démons, voire pire. Bien que ces elfes prennent les précautions qu'ils peuvent, ils savent que l'isolement ne les sauvera pas des dangers de leur passé ou de leur patrie, et ils se préparent donc aux batailles inévitables. Les démons et les dragons sont les proies préférées des guerriers-chasseurs d'Ekujae, mais d'innombrables autres dangers se cachent dans la jungle de Mwangi, des morts-vivants anciens aux arcanes oubliés, en passant par les maux primordiaux d'une époque inconnue. Chaque Ekujae adulte porte toujours sur lui un couteau en argent et un couteau en fer froid en prévision d'une bataille contre des démons ou des diables. Les guerriers d'Ekujae portent également souvent un "protège-âme" en fer froid - un disque blindé circulaire porté autour de l'abdomen - qui les protège de la magie démoniaque.

Les Ekujae doivent rester vigilants à tout signe d'influences sombres ou de corruption, car ces elfes sont curieusement sensibles aux poisons et corruptions démoniaques, ainsi qu'à la lycanthropie. On ne sait pas si cela est simplement dû à une vulnérabilité inhabituelle de leur constitution ou à une raison plus mystérieuse, mais cela reste une préoccupation constante chez les Ekujae exposés à de tels dangers. Des siècles de lutte contre cette vulnérabilité particulière ont fait d'Ekujae l'un des plus grands spécialistes des méthodes permettant d'inverser ces poisons et transformations magiques, et nombreux sont ceux qui demandent l'aide d'Ekujae pour sauver des êtres chers qui n'ont aucun autre recours. Cependant, peu de remèdes d'Ekujae sont agréables ou simples.

=Relations=

Les Ekujae se méfient généralement des étrangers, préférant rester sur leurs propres terres et ne traiter avec les autres que selon leurs propres conditions. Ils ont des liens forts avec l'académie Magaambya de Nantambu, mais leur association est trop sporadique pour être appelée une alliance, et ils traitent avec la plupart des autres personnes au cas par cas. Ils envoient souvent des linguistes ou d'autres émissaires dans les tribus ou les villes locales pour le commerce et les nouvelles, mais les gardent généralement à distance lorsqu'il s'agit des détails des affaires d'Ekujae. L'exception notable à cette règle est que les demi-elfes d'autres terres sont chaleureusement accueillis par les clans d'Ekujae ; les demi-elfes d'Ekujae s'efforcent d'offrir un sentiment d'appartenance qui, ils le savent, échappe souvent à leurs parents demi-elfes. Les Ekujae sont également inhabituels parmi les elfes, car ils n'ont que peu ou pas d'inimitié envers les orcs et les demi-orcs, avec lesquels ils se battent souvent contre les forces démoniaques dans la jungle de Mwangi. Bien que les elfes d'Ekujae fassent de leur mieux pour juger les individus par leurs actions plutôt que par des suppositions culturelles, ils sont susceptibles d'aborder les demi-orques qu'ils rencontrent dans une position de respect.<ref>Pathfinder 2 - [EN] - Adventure Path - Age of Ashes 2 - Cult of Cinders</ref>

=LES COLONIES D'EKUJAE=

La plupart des colonies Ekujae ont tendance à se développer sur les anciens sites de pouvoir de l'Étendue de Mwangi, ou le plus près possible de ceux-ci. Cette méthode, bien qu'incroyablement risquée et dangereuse, permet aux Ekujae de mieux se prémunir contre les maux que recèlent ces sites et d'éviter qu'ils ne tombent entre de mauvaises mains. D'autres sont plus éloignés, offrant à la fois un refuge et un terrain d'entraînement pour ceux qui surveillent les nombreux dangers de la jungle. Certains, comme Ijo, sont de petites villes à la vie paisible, rythmée par les vacances, les départs pour les Cercles et les retours au pays. D'autres, comme les cercles, sont des lieux d'entraînement où le travail acharné règne en maître. D'autres sont des postes de garde sur des lieux de pouvoir dangereux, comme Akrivel.

Toutes les colonies d'Ekujae présentent quelques similitudes structurelles, qui les relient toutes. Ils s'articulent autour de deux bâtiments principaux : un espace de cuisine commune en plein air et un espace de guérison et de récupération fermé mais ventilé. Les espaces communs de cuisine et de repas sont essentiels à la vie des Ekujae, car ils offrent un lieu de répit face aux maux qui rôdent souvent dans les environs. Lorsqu'un événement digne d'être célébré se produit, il y a presque toujours un délicieux repas qui grésille sur une flamme nue ou qui bouillonne dans une marmite. Lorsqu'ils ne sont pas utilisés, les espaces de restauration peuvent être convertis en espaces d'entraînement afin de maintenir les compétences à jour, même loin des cercles. De même, les espaces de cuisson peuvent être réaffectés à la fabrication de remèdes et d'autres produits de soin. En dehors de ces bâtiments principaux, chaque village est construit pour abriter ce dont il a le plus besoin, comme des maisons, des entrepôts, des espaces d'entraînement supplémentaires ou une armurerie.

Lorsque des étrangers arrivent sur le territoire des Ekujae, ils sont souvent repérés bien avant d'apercevoir une colonie, qu'ils en soient conscients ou non. Les éclaireurs ekujae prennent leur décision avant d'agir, certains demandant conseil aux aînés avant d'approcher les étrangers. Parfois, cette décision consiste à révéler leur présence et à escorter le groupe jusqu'au campement. Parfois, il s'agit de semer la confusion et d'éloigner les étrangers du campement. Dans d'autres cas, il s'agit de s'assurer que ces voyageurs se perdent au fin fond de la jungle sans aucun répit viable. La plupart des éclaireurs considèrent que cette tâche doit être accomplie, même si elle peut s'avérer malheureuse.

==AKRIVEL==

Akrivel est le lieu de résidence du Clan du Léopard et se trouve à proximité d'un ancien temple de Ketephys et de sa station Huntergate Way - un site de contrecoup magique créé lorsque les Ekujae ont piégé l'aspect du dieu dragon Dahak à l'intérieur de l'aiudara qui y résidait, et qui est récemment redevenu actif. En raison de sa proximité avec le temple de Ketephys, l'endroit sert à la fois de point de repli stratégique et de station de lancement idéale, ainsi que de lieu de répit et de rétablissement pour ceux qui sont blessés en défendant le site. Il permet également aux éclaireurs de surveiller Huntergate. Au fil du temps, cette colonie est passée d'un avant-poste abritant peut-être une douzaine de personnes à l'une des plus grandes colonies d'Ekujae, avec des maisons longues au sommet des arbres et des plates-formes de jardinage bien entretenues. Alors que les villages situés à proximité d'autres ruines ou artefacts dangereux ont un air d'impermanence, comme s'ils pouvaient disparaître en un instant, Akrivel ressemble vraiment à un foyer pour ses habitants. La peur de perdre ce village existe, mais pas au point d'éloigner les Ekujae, qui accordent bien trop d'importance à la communauté et à la famille.

Autour des zones communes et d'entraînement standard se trouve un groupe de maisons privées en constante expansion, un espace de couchage commun pour les visiteurs d'autres clans ainsi que pour les aventuriers occasionnels, un entrepôt de nourriture et de grains, et un petit fumoir qui n'est pas souvent utilisé.  Ces bâtiments s'étendent lentement et de travers à partir du centre, chaque nouveau bâtiment étant construit ou déplacé en fonction des besoins.

==LES CERCLES===

Les Cercles ne ressemblent à aucune autre colonie d'Ekujae. À la fois centre universitaire et terrain d'entraînement martial, ils enfreignent la plupart des règles tacites de l'urbanisme ekujae en se caractérisant par la présence de bâtiments permanents au sol destinés à l'entraînement. Dès qu'il atteint la maturité, tout guerrier de sang ekujae est fortement encouragé à s'y rendre et à commencer son entraînement. Tout d'abord, les nouveaux apprentis subissent une batterie de tests d'entraînement au combat physique et magique afin de déterminer les domaines dans lesquels ils sont le plus doués et de concentrer leurs efforts. Ils entament ensuite un entraînement intensif qui peut durer des années ou plus, selon le domaine d'expertise prévu. Ceux qui s'entraînent à devenir des guerriers passent moins de temps à étudier les formes de combat (beaucoup les ont déjà apprises dans leur enfance) qu'à se familiariser avec les menaces de la jungle, les démons et Dahak en particulier. Ceux qui privilégient le combat dans les arcanes ont une méthode d'apprentissage plus intégrée, renforçant leurs compétences tout en apprenant la théorie et la doctrine associées pour lier inexorablement leurs études. Bien que de nombreux élèves se concentrent sur les arts martiaux, les connaissances académiques acquises au cours de leur formation font souvent la différence entre la libération involontaire des maux qu'ils tentent de retenir et la réussite dans leur mission. Presque tous les élèves poursuivent leur formation de manière indépendante, que ce soit en s'entraînant ou en apprenant auprès d'un expert extérieur aux clans Ekujae ou en trouvant un maître au sein de leur peuple. Ceux qui décident d'apprendre la magie s'orientent vers la magie divine ou primale, soutenant et soignant les guerriers au combat et en dehors, et ils accumulent autant de connaissances que possible sur leurs ennemis jusqu'à ce que cela devienne une habitude. Peu d'entre eux se spécialisent dans d'autres types de magie et encore moins cherchent à combiner le combat magique et martial, mais ceux qui y parviennent sont considérés comme les plus redoutables.

Ceux qui se révèlent capables au cours de leur formation sont soumis à une dernière épreuve : accompagner un keledi dans une mission, qui ne devrait pas être mortelle mais qui peut tout de même tester les capacités du stagiaire. Au retour de cette mission, le keledi détermine si l'élève est capable de se débrouiller seul. Au fil du temps, de nombreux Ekujae retournent dans les cercles pour affiner leurs compétences, apprendre davantage et encadrer ceux qui commencent à s'entraîner après eux.

L'une des rares parties des cercles auxquelles les Ekujae autorisent systématiquement les étrangers à accéder est la modeste bibliothèque. Cette bibliothèque a été construite lorsque les Ekujae, lors de leur Awari riri, un voyage de découverte de soi que de nombreux Ekujae entreprennent avant d'entrer dans les cercles, sont rentrés chez eux avec des livres et des parchemins, ainsi qu'avec du vélin vierge et les moyens d'enregistrer leurs connaissances. L'ensemble de ces documents constitue une collection très ciblée sur les divers maux du monde et les moyens potentiels de les contrecarrer, rivalisant avec ceux d'Absalom et Buyisela. Lorsque les Ekujae ont besoin d'approfondir les sujets occultes et démoniaques, ils se tournent souvent à contrecœur vers les Alijae, reconnaissant que leurs compagnons Mualijae sont bien plus compétents, tout en éprouvant un profond dégoût pour la façon dont ils s'imprègnent sans retenue des maux de ce monde.

==IJO===

Ijo a été créé lorsque de nombreuses familles de clans divers surveillant des zones particulièrement dangereuses se sont inquiétées du bien-être de leurs enfants. Elles se sont réunies pour établir un campement plus profondément dans la jungle et l'ont sécurisé à proximité de plusieurs autres campements. La majeure partie d'Ijo est constituée d'un groupe de maisons faciles à défendre, dont la propriété change souvent, en fonction de ceux qui en ont le plus besoin. La colonie dispose également d'espaces où les efforts d'éducation des enfants peuvent être répartis dans la communauté, ce qui permet aux guerriers qui doivent se rendre ailleurs dans l'Étendue de laisser leurs proches à ceux en qui ils ont explicitement confiance. Ijo est l'un des rares espaces dont les Ekujae refusent l'accès aux étrangers, renvoyant les voyageurs qui ont besoin d'aide vers l'une des colonies voisines ou les éloignant discrètement avant de disparaître dans les arbres et de les laisser perdus.

La plupart des habitants d'Ijo seraient considérés comme des civils par d'autres cultures : ceux qui pratiquent l'agriculture à petite échelle, le commerce, l'artisanat et l'étude, consacrant collectivement du temps aux soins et à l'éducation là où d'autres ne le peuvent pas. Bien qu'Ijo soit relativement unique dans son objectif, il existe une poignée d'autres colonies Ekujae comme celle-ci, y compris une colonie d'anciens qui n'agissent pas en tant que mentors dans les Cercles.

==ADE CARO==== ==ADE CARO== ==ADE CARO

CN | HOMME | DEMI-ELFE | SORCIER 9

Ade, diminutif d'Adebayo, a grandi à Absalom avec son père humain, un sorcier tristement célèbre du nom d'Itri Caro, originaire des Entraves. Réputé pour son goût pour les femmes, Itri est entré par son charme dans la vie d'Unathi, une talentueuse combattante à la dague et fille de la matrone du clan du lion d'Ekujae. Unathi ne voyait que le meilleur en Itri, mais le reste du clan le regardait avec circonspection. La plus méfiante de toutes était Thandi, une Ekujae qui avait espéré prouver et professer son amour à Unathi avant l'arrivée d'Itri.

Finalement, Itri décida de partir, car il ressentait à nouveau l'appel de l'aventure. Un très jeune Ade, qui commençait déjà à montrer des signes de capacités magiques différentes de celles des autres enfants qui l'entouraient, surprit le clan en partant avec son père. Il commença à exercer ses pouvoirs divins en tant que sorcier et devint rapidement un atout pour tout équipage capable de supporter ses plaisanteries constantes, ainsi que les ennuis qui le suivaient, tout comme ceux de son père. Il passa une grande partie de sa vie de jeune adulte à vivre les histoires de piraterie que son père lui avait racontées dans son enfance, tout en utilisant certaines des tactiques de combat qu'il avait apprises lorsqu'il vivait encore à Ibori avec sa mère. Bien que la vie soit souvent plus dure que prévu, Ade s'en sort et aide les autres grâce à sa vivacité d'esprit et à sa bonne humeur.

Ade s'est fait un petit nom dans le monde avant de retourner soudainement dans son village natal. Certains chuchotent qu'il l'a fait parce qu'il a perdu son père lors d'un raid, tandis que d'autres rumeurs parlent d'une contrainte ou d'une magie des Ekujae, voire de l'étendue de Mwangi elle-même. Ade ne donnera probablement jamais de réponse claire à ce sujet, mais en vérité, Unathi lui a demandé de mettre ses capacités magiques au service du clan et d'assister à son union avec Thandi. Le mal du pays poussa Ade à tout laisser tomber et à revenir sans prévenir personne.

Après s'être séparé de certains de ses amis et connaissances à Vidrian et avoir pris la mer pour rentrer chez lui avec un petit équipage, Ade se dirigea lentement vers l'intérieur des terres jusqu'à Ibori. Ce qui s'est passé au cours de ce voyage et les personnes qui l'ont accompagné ne sont pas des sujets dont il parle, au grand dam de sa famille. Ce qui s'est passé lui pèse manifestement beaucoup, car il ne cesse de se défiler et de faire diversion dès qu'il est question de son voyage. Quand Ade arrive enfin à Ibori, il est blessé et au bord de l'épuisement. Les blessures physiques étaient simples, mais les blessures psychologiques semblaient beaucoup plus profondes et plus difficiles à traiter. Retournant à ses anciennes méthodes d'adaptation, Ade a caché sa douleur avec humour, bien que certains à Ibori l'aient vu fixer la jungle avec peur et détermination.

Lorsque des aventuriers de bonne volonté viennent à Ibori, Ade essaie rapidement de se mettre dans leur poche dans l'espoir qu'une fois qu'ils auront terminé l'affaire qui les a amenés là, ces aventuriers accepteront de partir avec lui pour "une petite mission rapide" dans la jungle. Selon lui, ses frères sont perdus dans la nature et Ade a besoin d'aide pour les retrouver et les sauver. Leur emplacement exact et les circonstances de ce qui s'est passé semblent changer et se transformer avec chaque groupe potentiel et chaque récit : Les frères d'Ade ont été la proie des bilokos et sont retenus comme otages ou comme garde-manger ; ou ils vont bientôt être sacrifiés par des charau-ka à Usaro en guise d'offrande de sang à Angazhan ; ou encore des sabosans les ont enlevés pendant la nuit. Lorsqu'on leur pose la question, les Unathi et les Thandi répondent qu'Ade n'a pas de frère ou de demi-frère à leur connaissance, du moins aucun qui soit Ekujae. Ceux qui ont interrogé l'équipage d'Ade en Vidrian ne savent pas si les frères d'Ade ne seraient pas les autres enfants d'Itri - étant donné le comportement passé d'Itri, la rumeur dit que n'importe qui dans les Entraves pourrait avoir un lien de parenté. Ade lui-même, lorsqu'on lui pose la question, hésite à répondre, comme s'il était incapable de le faire. Quelle que soit la source et la vérité de son étrange requête, aucun des groupes qui ont offert leur aide n'a trouvé ce qu'Ade cherche.



Dans le schisme philosophique qui a fracturé les elfes de Mualijae, ceux qui sont devenus des Kallijae ont estimé que le "mal ancien" longtemps prophétisé contre lequel ils devaient se prémunir résidait en eux-mêmes. Ces elfes pensaient que leur longévité pouvait les déconnecter du monde qui les entourait après l'effondrement de la Terre et leur donner un sentiment de supériorité insensible. Cela pouvait les pousser sur une trajectoire lente mais inévitable où ils deviendraient sensibles au mal simplement parce qu'ils ne pouvaient plus le reconnaître comme tel. Ce comportement avait été observé chez d'autres personnes dans l'étendue de Mwangi, et certains Mualijae réalisèrent qu'ils étaient tout aussi corruptibles que n'importe qui d'autre - peut-être même plus, compte tenu de leur longue durée de vie. Des mesures devaient être prises pour se protéger, et protéger le monde, du mal qui pouvait être déclenché par la négligence et le manque de discipline.

Les elfes qui partirent pour mieux comprendre et réprimer leur soi-disant penchant "naturel" pour les complexes de supériorité et l'insensibilité, et qui craignaient que leur peuple ne devienne facilement ce qu'ils combattaient, furent connus sous le nom de Kallijae. Bien qu'à l'origine ils se soient séparés des elfes de Mualijae en grand nombre, leur population a lentement diminué au fil du temps en raison du conflit constant contre les forces maléfiques auxquelles ils s'opposent. En particulier, les charau-ka d'Usaro, sous l'influence d'Angazhan, se sont révélés des ennemis tenaces. 

=HISTOIRE=

Bien que sombre, l'histoire des elfes de Kallijae a commencé par de nobles promesses. Ils voulaient non seulement lutter contre les maux du monde, mais aussi les reconnaître en eux-mêmes, de peur d'en devenir la proie. À cette fin, ils décidèrent de s'isoler dans les environs d'Usaro. Ce lieu avait une double fonction : ils y auraient toujours à l'esprit leur destin potentiel sous la forme d'Angazhan et de ses cruels charau-ka, et ils pourraient lutter activement contre ce mal.

Tout d'abord, ils ont établi une base d'opérations mobile juste à l'extérieur d'Usaro, qu'ils ont baptisée First Stand. Armés d'une connaissance approfondie d'eux-mêmes et d'un entraînement physique rigoureux, ils ont entamé leur première vague d'assauts sur Usaro. La suite a été, et continue d'être, une lente guerre d'usure de part et d'autre. Les Kallijae se battent avec des tactiques de guérilla, tandis que les charau-ka mènent des assauts frontaux, le plus souvent contre le Premier Stand, où qu'il se trouve. First Stand a été détruit et reconstruit si souvent que la plupart des Kallijae ne conservent plus que quelques biens matériels.

Leur propre histoire est principalement préservée par les traditions orales, ainsi que par quelques enregistrements extérieurs réalisés par quelques archivistes alijaïs qui considèrent cela comme une extension de leurs fonctions. 

De nombreux Kallijae regretteront plus tard leur première offensive contre Usaro, la considérant comme un échec cuisant qui a fait beaucoup trop de blessés et de morts. Contraints de se replier, les elfes se retirèrent sur une île enveloppée de brume qu'ils appelèrent Haven, estimant que l'endroit était sûr ou, du moins, suffisamment sûr. En y établissant des colonies, ils découvrirent que plusieurs tarns proches - des eaux claires et stagnantes dans des bassins circulaires - constituaient des foyers exceptionnels pour la méditation. Bien que la méditation ait été peu pratiquée par les elfes de Mualijae, beaucoup de ceux qui devinrent des Kallijae commencèrent à l'utiliser comme méthode pour mieux se comprendre et pour rassembler l'énergie nécessaire à leur combat contre le mal. C'était aussi l'occasion de réfléchir à leur nature potentiellement corruptible et de réprimer toute impulsion égoïste au mieux de leurs capacités. Au fil du temps, ils créèrent un système complet qui associait l'autoréflexion silencieuse à l'amélioration physique, construisant d'autres retraites avec d'autres méthodes de concentration intérieure afin de trouver et d'éradiquer toute corruption potentielle en leur sein.

Malgré la menace constante de destruction de leurs colonies, les Kallijae continuent d'affiner leur esprit et leur corps afin de pouvoir faire face à toute menace éventuelle. Parfois, cela s'est retourné contre eux, car certains Kallijae se sont retrouvés attirés par le mal et la corruption qu'ils cherchaient à endiguer. Ces incidents regrettables ne sont jamais considérés comme une réfutation de leur philosophie, mais simplement comme une preuve supplémentaire qu'ils sont tout aussi sensibles aux corruptions du monde que n'importe qui d'autre. Ainsi, les Kallijae continuent de s'améliorer et d'améliorer le monde qui les entoure.

=Apparence=

Les elfes kallijae ont la peau très foncée et de longs cheveux noirs densément enroulés. Pour une personne extérieure, un Kallijae peut sembler banal comparé à un Ekujae portant des métaux brillants ou à un Alijae arborant fièrement ses masques magiques proéminents. Si leurs tissus arborent des couleurs vives, c'est uniquement parce que les teintures naturelles fabriquées dans l'Étendue sont particulièrement éclatantes. Les Kallijae sont également connus pour porter des pierres précieuses comme foyers de leur esprit et de leurs méditations, ainsi que pour les marques de scarification subtiles qu'ils portent sur le visage et qui représentent leur histoire culturelle.

Bien qu'il ne s'agisse pas d'une croyance codifiée chez les Kallijae, nombre d'entre eux estiment que les bijoux voyants, les babioles brillantes et autres signes extérieurs de richesse doivent être évités, même s'ils utilisent eux-mêmes des gemmes de foyer. Les Kallijae possèdent très peu d'objets coûteux, qui sont généralement des héritages familiaux. Des exceptions sont faites pour les objets magiques de protection, les objets permettant de mieux se fondre dans la masse au cours de l'interminable conflit contre les maux du monde, et les babioles qui peuvent être vendues ou échangées en cas d'urgence. Même dans ce cas, la plupart des Kallijae évitent d'acheter des bijoux opulents, car ils sont considérés comme une invitation à se laisser dévorer par l'avarice ou à devenir une cible tentante pour ceux qui sont déjà sous l'emprise de la cupidité. Toute richesse possédée par un Kallijae doit être facile à transporter et à cacher.

==COIFFURE TISSÉE==

Les longues tresses élaborées, les enroulements et les coiffures de type "dread" sont la concession la plus visible des elfes kallijae à la vanité, bien qu'ils soient souvent beaucoup plus fonctionnels qu'il n'y paraît à première vue. Pour transporter le plus de choses possible sur eux, les Kallijae peuvent tresser leurs biens les plus précieux dans leurs cheveux, au cas où ils auraient besoin de voyager rapidement. Ces objets sont souvent petits, de peu de valeur pour quiconque ne fait pas partie d'une famille ou d'une communauté, et transmis avec amour de génération en génération ou de mentor à mentoré. En général, ces souvenirs ne sont retirés et montrés à d'autres que lorsqu'un lien profond et de confiance s'est formé. Les rares Kallijae aperçus en dehors de l'Étendue de Mwangi peuvent également utiliser leurs cheveux pour conserver en toute sécurité des objets importants tels que des documents, des pièces de monnaie et des teintures.

C'est pourquoi les coiffures des Kallijae ont tendance à être des motifs tissés de manière élaborée qui supportent le poids tout en amortissant la tête. En fonction de ce que contiennent les tresses ou les dreads, les coiffures peuvent être massives et élaborées ou fines et extrêmement fonctionnelles.

L'élaboration de ces coiffures est l'un des arts pour lesquels les Kallijae sont les plus connus, et il faut parfois des heures pour tresser, coiffer ou entretenir la chevelure d'un seul elfe. Ces tresses et ces dreads sont souvent extrêmement fines, ce qui leur confère une plus grande souplesse d'utilisation. Les cheveux de la personne qui les porte doivent être extrêmement longs pour pouvoir en retenir davantage et rendre le "panier" tissé plus solide. Des perles de bois sont utilisées stratégiquement pour renforcer le motif, certaines étant transmises dans une famille, en guise de souvenirs.



La structure organisationnelle qui sert de colonne vertébrale à la société rigide des Kallijae est souvent considérée comme ésotérique et incompréhensible pour les étrangers. Pour faire partie d'une communauté Kallijae, il faut adhérer à des règles et règlements stricts. Tout d'abord, les Kallijae doivent rester purs, un concept souvent mal compris. La "pureté" que les Kallijae tiennent en si haute estime est une liberté vis-à-vis des choses qui tourmentent si souvent les âmes mortelles et les entraînent sur les divers chemins de la corruption : richesse matérielle non communautaire, jalousie, vanité et tout ce qui peut détourner l'individu de son devoir et de son objectif. Cela nécessite un entraînement quotidien, de la méditation, des études académiques et un régime alimentaire équilibré pour aider le corps à se transformer en un vaisseau purifié.

Les Kallijae les plus capables de se maîtriser à tous égards se rassemblent pour former un conseil de six personnes, qui prennent toutes les décisions importantes pour leurs communautés et dirigent les raids sur Usaro et les autres sites contre lesquels les Kallijae s'opposent. Bien que ce conseil n'ait pas de nom officiel - les titres et le prestige étant une autre tentation que les Kallijae rejettent - tous les Kallijae reconnaissent leur sagesse et leur autorité en tant que personnes les plus exemplaires de ce que signifie être un Kallijae. Cependant, le conseil n'est pas infaillible, et cela aussi doit être reconnu. Son règlement stipule qu'en cas de partage des voix, le conseil doit écouter le plus jeune acolyte capable de comprendre le choix à faire. Si la sagesse vient avec l'âge et l'effort, la jeunesse et la naïveté peuvent aussi apporter une clarté qui peut révéler des chemins autrefois obscurs. Lorsque l'âge ne permet pas de prendre une décision, c'est la jeunesse qui doit apporter la lumière.

Au-delà du conseil, la hiérarchie de l'autorité descend lentement des maîtres inférieurs aux mentors, aux stagiaires, aux acolytes et enfin à ceux qui ne font pas partie de leur ordre semi-militaire. En général, ceux qui ne font pas partie de la structure du pouvoir sont ceux qui ne peuvent pas se battre, comme les blessés, les anciens qui ont vécu une vie extrêmement longue ou les parents d'enfants incroyablement jeunes. Cette préparation et cette planification à outrance se retrouvent dans la vie quotidienne de la culture Kallijae.



Pour les elfes kallijae, les dieux sont tout aussi faillibles et corruptibles que n'importe quel mortel. Comme les mortels, ils éprouvent la peur, la haine, la jalousie et toutes les autres émotions qui rendent quelqu'un vulnérable au mal. Ces émotions et ces vulnérabilités peuvent être transmises à leurs adeptes et se propager à de vastes étendues d'adorateurs. Plutôt que de s'exposer à une telle vulnérabilité, les Kallijae n'observent aucun dieu.

Au lieu de cela, ceux qui ont fait preuve de connaissance, de compétence et de maîtrise d'eux-mêmes sont vénérés pour leur expertise et désignés sous le nom d'onyukayo. Il s'agit généralement d'anciens vivants qui sont devenus les mentors bien-aimés des générations suivantes, mais quiconque fait preuve d'aptitudes et d'un comportement exemplaire enseigné par les Kallijae peut devenir l'un des onyukayo les plus estimés. Souvent, ceux qui quittent les villages pour partir à l'aventure reviennent et voient leur statut s'élever.

Cependant, les Kallijae veillent à ne jamais élever quelqu'un au rang de dieu, car cela comporte les mêmes pièges que l'adoration et le suivi des dieux. Malgré cela, certains se laissent séduire par l'attrait d'une personne aussi célèbre parmi eux, et se transforment en cultes discrets en marge de la société.

Les Kallijae considèrent que leur corps est constitué de parties formant un tout : l'esprit, les yeux, la bouche, le cœur, les mains, l'âme et les pieds. Périodiquement, le corps doit être complètement purifié au cours d'un rituel appelé "décharnement". Les étrangers qui ont participé à ce rituel ou qui en ont été témoins le décrivent souvent comme une prière sous une forme différente, bien que les Kallijae n'adressent pas cette prière à un auditeur divin. Ils affirment également que le concept Kallijae de l'esprit et du cœur est apparenté à l'âme, mais les Kallijae eux-mêmes disent que c'est inexact. L'esprit et le cœur ne sont pas séparés du reste du corps. Toutes les parties sont nécessaires et doivent être fidèlement entretenues pour former un tout fonctionnel.

=CULTURE=

Depuis qu'ils se sont séparés de leurs ancêtres Mualijae, les elfes Kallijae se sont efforcés d'atteindre ces objectifs primordiaux : comprendre la nature du mal, l'identifier en eux-mêmes, le supprimer ou l'éliminer, et le supprimer ou l'éliminer chez les autres. Ces efforts prennent plusieurs formes : la méditation, l'effacement, la réflexion à travers la tradition orale et la vigilance.

==MÉDITATION ET AUTORÉFLEXION==

À cette fin, les Kallijae ont mis au point plusieurs méthodes de méditation et d'introspection. Certaines sont banales, basées sur le contrôle de la respiration et la concentration sur des points du corps pour éclaircir ses pensées. D'autres font appel à un centre d'intérêt extérieur pour soutenir l'effort et alléger la charge, comme les gemmes foci ou les bassins de Haven. D'autres font appel à la magie primale pour renforcer les effets de la méditation, comme l'Éclaircissement.

Les diverses méthodes de méditation sont l'une des rares pratiques que les Kallijae acceptent de partager avec les autres, une façon de réduire la propagation des maux au-delà de l'endroit où ils se sont installés. Lorsque des étrangers viennent dans une colonie de Kallijae en quête de conseils, ils sont volontiers soumis à l'Incendie, puis formés comme le serait un jeune Kallijae, comme s'ils ne savaient rien.

==LE DÉSENFOUISSEMENT==

Lorsque les voyages et les actes d'une personne commencent à peser lourd et à la ralentir, les Kallijae pensent que toutes les parties du corps doivent être nettoyées, purifiées et recentrées lors d'un rituel connu sous le nom de Débourrage. Ce rituel peut être effectué comme prévu à l'origine sur l'île de Haven, mais ceux qui ne peuvent pas faire le voyage peuvent utiliser une source ou une piscine d'eau douce. Pour que le débourrage soit vraiment efficace, il faut suivre les étapes suivantes. Tout d'abord, il faut réfléchir à ce qui a été fait avec chaque partie nettoyée, afin de reconnaître ce que l'on a vécu entre cet Unburdening et le dernier. Ensuite, il faut faire le bilan de ces actions et pardonner les regrets tout en se délectant de ceux qui apportent de la joie. Enfin, tous ces souvenirs sont gardés précieusement et les leçons à tirer plus étroitement. La dernière partie lavée est toujours le cuir chevelu et les cheveux, tandis que les souvenirs trouvent leur place dans l'esprit. Ce rituel est toujours accompli après de longs voyages ou au moins une fois par an, le jour de l'anniversaire, pour représenter et reconnaître le voyage de l'année.

==TRADITION ORALE==

Les Kallijae font confiance aux connaissances, aux histoires et aux compétences qui peuvent être transmises de génération en génération. Bien que les étrangers puissent considérer la confiance en de telles méthodes comme un manque de vision, c'est ce qui a permis aux traditions Kallijae de rester vivantes malgré la destruction apparemment sans fin de leurs campements. Si les livres peuvent brûler et les bâtiments s'écrouler, les mots transmis d'oreille à oreille continuent tant que quelqu'un les écoute. Bien que d'autres érudits puissent craindre la corruption des informations qui peut résulter d'une telle pratique, un conteur Kallijae entraîné possède une mémoire que certains pourraient considérer comme surnaturelle par sa précision. Les phrases clés répétées et autres moyens mnémotechniques figurent en bonne place dans les récits Kallijae, mais leur exactitude résulte en grande partie du dévouement et de la discipline des historiens Kallijae.

Plutôt que de tenir des registres détaillés comme le font les maîtres de lorette d'Alijae, les Kallijae conservent leur histoire par le biais de récits oraux racontés par les anciens et par ceux qui veulent bien les écouter et s'en souvenir. Des histoires légères sont fréquemment diffusées après les repas et des récits sobres de leur histoire sont récités solennellement à des moments clés de l'année. Toutes les compétences et les connaissances sont transmises de personne à personne, que ce soit par la famille ou par des mentors de la communauté.

==CRUCIBLE DU CŒUR==

Pour apprendre de première main ce qui existe dans le monde extérieur lorsqu'ils atteignent l'âge adulte, tous les Kallijae doivent faire un Creuset du cœur. Pour cela, ils doivent voyager pendant plusieurs années loin de toute colonie Kallijae pour mettre à l'épreuve leur volonté et leur persévérance face à tout ce que le monde a à offrir, et ramener des reconnaissances. Cette épreuve constitue un rite de passage qu'il faut réussir pour comprendre la lutte qu'ils devront mener toute leur vie. Bien que les Kallijae se concentrent principalement sur la menace que représente Angazhan, de nombreux autres maux existent dans le monde et peuvent exacerber cette menace. Lorsque les jeunes Kallijae partent, ils n'emportent rien d'autre que les vêtements qu'ils portent et ce qu'ils savent. Ils doivent gagner tout le reste pour eux-mêmes, y compris la nourriture et le logement. 

Nombreux sont ceux qui se contentent de voyager vers les confins de l'Étendue de Mwangi, préférant rester auprès de ceux qui leur ressemblent au moins nominalement pour se réconforter. Ces creusets sont souvent plus courts, ressemblant plus à des apprentissages qu'à des voyages d'introspection, où l'on apprend de première main de nouvelles techniques et où l'on apprend à connaître ses alliés et ses ennemis potentiels dans l'étendue. D'autres, cependant, se retrouvent bien plus loin, potentiellement jusqu'aux terres des rois de Linnorm et de Numeria. Ces voyageurs sont généralement ceux qui sont tombés amoureux des récits d'aventuriers et qui souhaitent devenir comme eux, afin d'enrichir la collection de connaissances orales qui sera transmise de génération en génération.

==DEMI-ELFES==

Un autre mot pour désigner les demi-elfes de Kallijae est umanyano, symbole du pont et de l'unité potentielle avec les autres qu'ils représentent. Pour les elfes à part entière et les Kallijae beaucoup plus âgés, l'umanyano semble souvent être le seul moyen de comprendre et de rester en contact avec un monde qui évolue rapidement. Comment peut-on espérer supprimer les maux du monde si l'on ne peut pas les connaître et les comprendre pleinement ?

 Un demi-elfe kallijae élevé dans la culture kallijae s'entraînera particulièrement aux pratiques méditatives avant de passer le Creuset du Cœur avec les Alijae à Nagisa. Il s'agit d'une double épreuve : il doit résister aux tentations du pouvoir dans lesquelles la plupart des Kallijae croient que les elfes Alijae se noient, et apprendre l'histoire complète de son peuple pour comprendre tout ce qui s'est passé avant lui. Après une période qui peut durer plusieurs années, ils rentrent chez eux pour purifier leur esprit avant de repartir dans le monde à la recherche de pratiques susceptibles d'améliorer leurs habitudes de méditation et de purification, ainsi que de tout ce qui peut aider leur peuple. Parfois, ces explorations entraînent une profonde méfiance de leur communauté envers les étrangers, en particulier ceux qui viennent de l'Empire du Chéliax et les pirates des entraves.

Les demi-elfes Kallijae élevés en dehors de leur culture sont invités à remplir les mêmes fonctions s'ils s'intègrent à une colonie, mais ils peuvent tragiquement être utilisés comme des leçons d'objets plutôt que comme des ponts proverbiaux : ils sont des exemples de ce que les maux du monde peuvent faire peser sur une âme, plutôt qu'un pont entre les cultures.

=RELATIONS=

De nombreux étrangers considèrent les elfes de Kallijae comme des êtres étranges mais dignes de confiance, ne serait-ce qu'en raison de leur discipline stricte et de leur maîtrise de soi. Leur concentration et leur connaissance de soi leur permettent souvent de garder la tête froide en cas de crise. La plupart des groupes d'aventuriers de l'Étendue sont heureux d'inviter un membre de Kallijae comme force d'ancrage. Ceux qui viennent de l'extérieur de l'Étendue ont tendance à considérer les elfes kallijae avec curiosité et perplexité : un groupe apparemment rigide et dépourvu d'émotions dans une mer de peuples qui portent leur cœur sur leurs manches colorées et bien garnies. 


La croyance des Kallijae en la faillibilité des dieux suscite souvent des questions de la part de ceux qui ont été élevés dans des sociétés plus respectueuses, questions qui vont de l'innocence à l'agressivité. Mais comme les Kallijae n'éprouvent guère de rancœur à l'égard des fidèles et n'ont guère envie d'en débattre, ils ont tendance à être acceptés et appréciés par tous, à l'exception des théistes les plus combatifs. Ces opinions peuvent attirer l'attention des habitants de Rahadoum, qui ont été habitués à considérer les elfes kallijae comme des alliés philosophiques. Cependant, les Kallijae trouvent généralement l'athéisme belliqueux déplaisant, ce qui entraîne souvent des déceptions lors de ces rencontres. Néanmoins, Rahadoum reste une nation populaire pour entreprendre le Creuset du Cœur, et les Rahadoumi accueillent généralement ces visiteurs, car ils sont intrigués par les techniques de méditation et les rituels non-religieux des Kallijae.

Pour leur part, les Kallijae ont tendance à se méfier de tout le monde, surveillant et attendant une éventuelle descente dans la méchanceté - non pas parce qu'ils considèrent les étrangers comme intrinsèquement mauvais, mais parce que le monde contient tant de corruption incontrôlée. Les Alijae s'en imprègnent avec leurs accords avec l'autre monde, et les Ekujae flirtent avec elle dans leurs auto-administrations. Bien qu'ils souhaitent toujours racheter leurs cousins Mualijae, la plupart des Kallijae désespèrent que cela n'arrive jamais. Beaucoup d'autres personnes dans l'Étendue et au-delà sont considérées comme perdues, mais aucun individu n'est irrécupérable.

=COLONIES DE KALLIJAE=

Les colonies Kallijae sont des conclaves installés sur les petites îles qui parsèment le lac Ocota, principalement au nord et au nord-est d'Usaro. Ces sites sont difficiles à trouver et encore plus difficiles d'accès, avec de lourdes défenses et des patrouilles constantes pour s'assurer qu'ils n'ont pas été repérés par les charau-ka. Le plus grand de ces sites est de loin Haven, l'île enveloppée près du centre du lac Ocota où les Kallijae ont trouvé pour la première fois la paix nécessaire à l'introspection. Bere Nibi, de taille équivalente, permet d'apprendre et d'affiner les techniques de combat à l'intérieur et à l'extérieur de l'île. La plupart des autres colonies ne sont que des points de repli temporaires et des recoins cachés lorsque les attaques d'Usaro deviennent trop importantes pour les sites les plus grands et les plus évidents. Cependant, la plupart d'entre eux restent vides et inutilisés, et ne sont guère plus qu'un espace pour une poignée de personnes, avec quelques semaines de nourriture et un lieu de méditation et d'entraînement.

L'architecture de ces établissements est simple et presque brutale, construite pour résister aux attaques et aux sièges, puis reconstruite ou réparée selon les besoins. Les elfes de Kallijae se soucient peu de l'esthétique extérieure. Pourquoi s'en préoccuper alors que leurs efforts sont si souvent anéantis ? Pour décorer les espaces intérieurs, ils préfèrent utiliser des méthodes impermanentes qui peuvent être facilement changées ou remplacées et qui répondent souvent à des besoins plus utilitaires. Les tapisseries tissées à partir d'herbes qui changent de couleur en séchant et les "jardins" intérieurs composés de plantes à croissance rapide entourées de rochers de différentes tailles sont des éléments communs, à la fois en raison de leur facilité de remplacement et de leur rôle en tant que méthodes potentielles de concentration de l'esprit.

Les liens structurels les plus communs entre les bâtiments de Kallijae sont l'utilisation sans fioritures des matériaux les plus facilement disponibles et les plus solides, généralement des bois durs et des briques cuites construits pour former des bâtiments bas et très anguleux aux couleurs ternes. Si personne ne cultive de plantes autour de ces bâtiments, toute la flore naturellement présente et ne présentant aucune menace est autorisée à s'épanouir et n'est taillée qu'en cas de besoin. Beaucoup de ces bâtiments sont situés dans des vallées, près de canyons, de cascades ou de falaises, et ces barrières naturelles sont utilisées pour renforcer les défenses des Kallijae.

Bien que les Kallijae considèrent les étrangers comme des alliés potentiels dans leur croisade sans fin, ils ne sont pas des Kallijae et n'ont donc accès qu'à certaines parties de leur culture, de leurs colonies et de leurs maisons. Par exemple, à moins qu'une personne ne soit totalement digne de confiance, elle n'est pas autorisée à pénétrer dans les espaces les plus privés d'une famille : les chambres à coucher et les lieux de méditation. Même les Kallijae qui partent à l'aventure et vivent à la dure dans les régions sauvages de Golarion deviennent extrêmement méfiants face aux intrusions dans leur chambre à coucher, même si ces intrusions sont inévitables. L'encrassement de l'air de ces espaces par les impuretés de ceux qui n'ont pas été formés peut modifier et altérer toute méditation qui peut se produire avant que l'espace ne puisse être correctement nettoyé.

Tous les établissements Kallijae du lac Ocota sont étroitement et constamment surveillés, bien que la plupart des patrouilles s'efforcent de se dissimuler et de se déplacer silencieusement à travers les arbres afin de ne pas attirer d'ennemis parmi eux. Toutes les activités des Kallijae dans la région sont régies par un calendrier strict, qui peut être modifié à tout moment si des menaces sont repérées dans la région.

==HAVEN==

L'île qui allait devenir Haven fut découverte en grande partie par accident. Un groupe de harceleurs en pleine retraite fut contraint de s'aventurer plus loin sur le lac Ocota que la plupart d'entre eux ne le souhaitaient. Rapidement perdus dans le brouillard qui irradie le centre du lac, ils se sont finalement échoués sur les rives de ce qui s'est avéré être une grande île. Si le brouillard leur a permis de se couvrir pendant qu'ils soignaient leurs blessures, il les a aussi empêchés de voir qui que ce soit approcher. Bien qu'ils aient passé des jours sur l'île, personne n'a jamais osé s'approcher d'eux : ni le charau-ka, ni aucun autre prédateur agressif tapi dans le lac. Utilisant à nouveau le brouillard, les harceleurs se regroupèrent avec les autres Kallijae et firent part de leurs découvertes.

C'est ainsi que commença la vie de Haven, un lieu de retraite et de récupération pour les blessés. De même que leur principale base d'opérations est toujours appelée "premier poste de combat", Haven est parfois considéré comme le "dernier poste de combat". Avec la découverte des bassins de réflexion et des sources d'eau chaude alimentés par le sol dans les systèmes de grottes de l'île, Haven s'est développé pour devenir l'un des rares établissements de Kallijae à autoriser les étrangers, ainsi que l'un des plus farouchement protégés. Si un étranger parvient à se frayer un chemin jusqu'à Haven et à prouver qu'il est digne de confiance, il est autorisé à y entrer.

Comme tous les points d'appui de Kallijae, permanents ou temporaires, Haven est conçu pour défendre ses habitants. Les bâtiments non essentiels constituent les structures les plus extérieures, construites avec des murs denses et serrés les uns contre les autres, avec des barrières entre chaque bâtiment. Cela permet de réduire le temps nécessaire à la construction des défenses tout en mettant à l'abri les marchandises et les non-combattants en temps de crise. Ces bâtiments extérieurs font l'objet de réparations et de patrouilles constantes, personne ne pouvant y entrer ou en sortir sans être remarqué. Les bâtiments extérieurs servent généralement d'entrepôts pour les armes, de séchoirs et de fumoirs pour les produits de la chasse et de la cueillette, et de réserves de marchandises peu utilisées qui peuvent être utiles pour les échanges nécessaires, comme les cartes, les bibelots et les livres.

Au-delà des limites extérieures se trouvent les habitations, les entrepôts de nourriture et de vêtements, les zones d'entraînement et les espaces en plein air pour la cuisine et l'artisanat. Bien que ces bâtiments ne soient pas aussi denses que l'anneau extérieur, ils sont tout de même disposés en quinconce afin d'offrir une couverture stratégique en cas de besoin.

Enfin, il y a les espaces de guérison et de récupération, une série de salles semi-ouvertes disposées selon un grand motif circulaire qui repose au-dessus du réseau de grottes souterraines. Cette structure a été construite de telle sorte qu'en dernier recours, elle peut être complètement fermée et permettre à ceux qui s'y trouvent de se retirer dans les méandres des sources souterraines ou de se téléporter s'il y a des utilisateurs de magie.

Haven est également la cachette occasionnelle de l'Autel d'Angazhan, volé par un ambitieux Kallijae nommé Dayo. Lorsqu'il est caché à Haven, il est conservé au plus profond des grottes, un endroit où peu de Kallijae se rendent en raison de l'étrange et profond gémissement qui y résonne perpétuellement. Certains craignent que les choses mêmes qui ont toujours rendu l'île défendable ne cachent de dangereux secrets qu'ils paieront plus tard le prix fort pour avoir choisi d'ignorer.

==BERE NIBI==

Plutôt que de s'établir sur l'une des îles du lac Ocota, le conseil de Kallijae a décidé que le voyage jusqu'à leur terrain d'entraînement ferait partie du défi à relever pour devenir l'un de leurs guerriers. Niché dans les lointaines collines de Bandu, Bere Nibi est le lieu où les jeunes Kallijae acquièrent des compétences brutes auprès de leur famille et de leur communauté, leurs jeunes esprits se familiarisant avec les multiples facettes de la communauté et de la culture Kallijae. Ils apprennent tout, des soins de base à la médecine, de la recherche de nourriture à la chasse, en passant par les méthodes de méditation et le combat au corps à corps. Les participants reçoivent une base large et stable de compétences, puis sont guidés vers les compétences plus avancées qui correspondent à leurs capacités. Dans les rares cas où un élève montre une affinité pour un type de magie qu'aucun maître de Kallijae n'enseigne actuellement, tous les maîtres présents se réunissent et parviennent à un consensus sur la meilleure marche à suivre.

Bien que le plan de base de Bere Nibi soit conforme à l'esthétique défensive des autres colonies de Kallijae, il existe quelques différences essentielles. Tout d'abord, les patrouilles de Bere Nibi sont effectuées par les étudiants actuellement en résidence. Les élèves les plus récents prennent les postes les moins dangereux, leurs responsabilités et le danger potentiel de leur patrouille augmentant au fur et à mesure que leurs compétences et leur maîtrise de soi s'accroissent. S'il n'y a pas assez d'élèves pour former une patrouille, des gardes sont appelés dans les localités disponibles. L'éloignement du lac Ocota et ses dangers omniprésents incitent souvent les élèves et les professeurs à relâcher leurs efforts, ce qui n'a heureusement pas encore eu de conséquences majeures. En particulier, si les étrangers ne sont pas autorisés à pénétrer dans les fortifications du complexe, ils sont souvent autorisés à flâner dans leurs propres campements. Les étudiants courageux les harcèlent souvent pour leur demander des histoires ou un entraînement.

Deuxièmement, les structures défensives de Bere Nibi ont été modifiées pour tirer un meilleur parti des collines et de leurs sommets, qui offrent de nombreux points d'observation élevés. Alors que la plupart des structures de Kallijae ne dépassent pas trois étages, les tours de Bere Nibi sont parfois deux fois plus hautes et s'élèvent jusqu'à des tours de guet. Bien qu'elles servent de tour de guet, ce n'est un secret pour personne que de nombreux étudiants se portent volontaires pour y monter, simplement pour la vue. Certains se lancent des défis en montant les escaliers qui se balancent jusqu'au sommet, tandis que d'autres y passent une nuit entière, entourés par les vents hurlants, pour relever un défi.

La dernière différence entre Bere Nibi et les autres établissements de Kallijae est sa permanence. Plutôt que d'être construits avec des briques qui peuvent s'effriter avec le temps ou avec le bois le plus facilement disponible, les bâtiments de Bere Nibi sont en pierre maintenue par du mortier renforcé. Le complexe d'entraînement n'ayant jamais subi d'attaque lourde, ces murs n'ont jamais été mis à l'épreuve du combat.

Mais ils ont résisté à l'épreuve du temps et n'ont jamais eu besoin d'être reconstruits. De ce fait, les plantes indigènes qui poussent sur les murs normalement insipides sont devenues une décoration vivante à part entière. Bien que les gardiens de Kallijae affirment qu'ils encouragent ces plantes à pousser de manière à fortifier les murs et à renforcer leurs défenses, les observateurs peuvent remarquer que l'entretien de ces plantes relève presque de l'art et qu'il est très conscient de son esthétique.

==DAYO HEARTSHAKER==

LG | FEMELLE | ELFE | GUERRIER 11

Aînée d'une famille de quatre enfants, Dayo est très fière de son héritage kallijae et de la mission de son peuple, qui est de supprimer les maux qui existent en eux et dans le monde. Enfant, elle aidait sa mère à soigner de nombreux combattants blessés à Haven, écoutant avec une grande attention leurs récits de bataille pendant qu'ils se remettaient de leurs blessures. Lorsque des aventuriers arrivaient de contrées lointaines, Dayo les harcelait pour leur demander une leçon de combat ou une histoire intéressante qui pourrait l'aider à faire face à une menace. Son appétit de perfection était si vorace qu'il en vint à inquiéter les maîtres aînés de Haven. La raison pour laquelle Dayo ressentait un tel besoin de devenir la meilleure était simple : elle voulait honorer le père qu'elle n'avait jamais connu qu'à travers les récits de ses incursions héroïques dans Usaro et de ses vaillantes défenses de diverses colonies. Ces histoires s'arrêtaient toutes à celle où il se perdait dans une dernière quête au fin fond de la ville, son objectif n'étant pas clair. La recherche constante d'histoires par Dayo était une tentative enfantine d'amener quelqu'un à lui dire pourquoi son père avait disparu.

Dayo s'entraîna à Bere Nibi avec une furieuse passion, travaillant plus dur que les autres et demandant constamment des patrouilles plus longues et plus dangereuses. Lorsque des étrangers se retrouvaient dans la forteresse, accompagnant généralement un nouvel élève terrifié dans son long voyage vers les collines de Bandu, elle était la première à leur poser des questions et la dernière à les voir partir vers un nouvel endroit. Il fallut des années pour qu'une duelliste demi-orque du nom de Sitara Bladedancer arrive sans élève et soit accueillie comme une vieille amie par une poignée de maîtres. Dayo écouta attentivement Sitara lui raconter ses histoires, y compris le récit poignant d'un voyage infructueux dans les profondeurs d'Usaro pour voler l'autel d'Angazhan avec l'aide d'un guide kallijae local. La comparaison de la chronologie et de la description de Sitara suffit à convaincre Dayo que ce guide local n'était autre que son père, et elle se promit de reprendre sa dernière croisade là où elle l'avait laissée. Son attention tourna à l'obsession, les entraînements et les missions n'étant interrompus que par l'étude intensive d'Angazhan, des charau-ka, d'Usaro et du lac Ocota. Là où certains voyaient un dévouement sans égal aux objectifs du peuple Kallijae, d'autres craignaient que l'ambition de Dayo ne s'épanouisse si elle continuait sur cette voie. Pour sa part, Dayo se concentra sur la recherche d'un groupe d'aventuriers désireux de s'aventurer dans la ville. 


Lorsqu'un groupe d'orcs et de demi-orcs Matanji, dont Sitara, se présenta, elle se joignit à eux sans hésiter. Cette incursion fut couronnée de succès et, ensemble, ils volèrent l'autel d'Angazhan dans le tumulte provoqué par la mort du roi gorille, alors que les charau-ka s'efforçaient de mettre en place la succession du prochain roi. Cet exploit lui valut de la part des Matanji le titre de " Heartshaker ", qui la suivit lorsqu'elle rentra chez elle.

Refusant de laisser l'autel trop longtemps entre les mains d'autres personnes, Dayo a passé les dernières années à l'escorter entre divers bastions Matanji et Haven, afin de monter la garde et de se purifier de la souillure qu'elle ressentait à cause de l'artefact maléfique qui amplifiait les émotions corrompues dans son propre cœur. Ce qui n'était au départ qu'un simple voyage deux fois par an pour voir sa famille, complété par une méditation et un entraînement quotidiens, est devenu un voyage toutes les deux semaines. Quel que soit l'endroit où elle se trouve, Dayo cherche un groupe prêt à s'atteler à la tâche ardue de déterminer comment détruire définitivement l'autel, avant qu'il ne puisse être récupéré ou que son influence ne la transforme irrémédiablement pour le pire.<ref name="b" />

=Références=

[[Category:Etendue du Mwangi]]
[[Category:Ethnies]]
[[catégorie:Ethnies/Ethnies Elfe]]