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Les Sargavans sont les descendants des colons chélaxiens de l'ancienne nation de Sargava. La plupart d'entre eux sont de taille moyenne et ont la peau pâle à rose. Ils portent des vestes, des tuniques, des robes et des armures qui étaient courantes pendant l'âge d'or du Chéliax, mélangées à des morceaux de mode et de coiffure provenant de pratiquement toutes les régions de l'Étendue de Mwangi. Réprouvés par leur nation d'origine, le Chéliax, et chassés de leur position de pouvoir en Vidrie, de nombreux Sargavans ont le sentiment d'avoir perdu leur voie en tant que peuple, mais la perception qu'ils ont d'eux-mêmes en tant que leaders et dirigeants les rend tenacement déterminés à réussir et à travailler en toutes circonstances, même s'ils ne bénéficient pas du respect et de la reconnaissance de leur histoire culturelle que l'on accorde généralement aux habitants de l'Étendue de Mwangi.

Le peuple sargavan a été divisé en deux par la révolution vidrique. La majorité d'entre eux résident aujourd'hui à Bloodcove, après avoir fui les conséquences de la révolution, et tentent de se tailler une nouvelle place parmi les pirates et le crime organisé. Malgré les richesses mal acquises qu'ils ont dérobées à Vidrian, la plupart de ces exilés ont éprouvé des difficultés à pénétrer la structure du pouvoir de la région. Certains Sargavans ont été dévalisés et laissés pour morts, tandis que d'autres ont réussi à s'introduire par le biais de pirates ou du Consortium d'Aspis. Malgré ces échecs, la majorité des Sargavans basés à Bloodcove sont fiers de croire qu'ils peuvent, comme leurs ancêtres coloniaux, prendre le contrôle et devenir la puissance dominante.

Les relations sont plus complexes en Vidrian. Selon la loi, les Sargavans qui ont aidé les esclaves à se révolter ou qui ont combattu les pirates du Capitaine Libre sont des citoyens officiels et ne subissent pas de représailles, mais ces Sargavans continuent d'avoir des conflits culturels et de souffrir de problèmes de croissance. Les Sargavans ont l'habitude d'être la culture dominante ; beaucoup de ceux qui se sont révoltés par dégoût de l'État sargavien s'attendaient à rester au pouvoir ou à se voir à des postes qu'ils enviaient auparavant. Alors que la réalité de la révolution s'installe, les Sargavans de Vidrian poursuivent leur long processus d'adaptation à ce changement de paradigme. Beaucoup d'anciens esclaves et serviteurs sont ouvertement hostiles - il y a un niveau élevé d'agression passive justifiée avec d'anciens serviteurs qui parlent ouvertement et critiquent les modes des Sargavans mélangés au hasard des différents groupes Mwangi ou qui rappellent simplement aux Sargavans leur nouvelle position d'égalité dans la vie. Les sargavans qui s'opposent sincèrement à l'esclavage et le trouvent odieux, et qui ont tendance à éviter le comportement orgueilleux et suffisant des autres, reçoivent un peu plus de respect et d'acceptation. Beaucoup de ces Sargavans contribuent à la politique de la Vidric en aidant à unir les peuples disparates. Cependant, à l'heure actuelle, la situation du peuple sargavan reste très instable, car les objectifs fracturés et l'histoire coloniale compliquent grandement tout ce qui pourrait ressembler à une solidarité immédiate entre eux et avec le peuple indigène de Vidric.

Les Sargavans, quelle que soit leur origine, sont largement perçus de manière négative dans l'Étendue de Mwangi, une perception exacerbée par d'autres efforts coloniaux nordiques sans rapport. Depuis la révolution vidrique, de nombreux Mwangis préfèrent s'en prendre aux Sargavans plutôt que de les aider, de travailler avec eux ou de commercer avec eux. Les Bekyars, en particulier, n'aiment pas leurs anciens partenaires esclavagistes, qui n'ont plus d'utilité. Les Bekyars n'ont aucune raison de faire confiance aux Sargavans, qui sont des étrangers coloniaux aux motivations incertaines à la suite de la révolution. Les Sargavans qui ne possèdent aucune richesse réelle se retrouvent dans la position la plus difficile, car peu de Mwangis sont prêts à leur donner la possibilité d'accéder à une position plus élevée dans la société - beaucoup préfèrent ne pas travailler avec eux, et même dans les endroits où il est illégal de leur faire du mal, il n'est certainement pas illégal de les éviter. Pourtant, les Sargavans trouvent toujours des opportunités, car pour beaucoup de gens, le travail est le travail et l'argent est l'argent.

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