Qadira

Qadira
Nation
Titre	Gateway to the East
Pays:	{{{land}}}
Alignement	Neutral
Capitale	Katheer
Dirigeant	Satrap Xerbystes II
Gouvernement	Satrapy of the Keleshite Empire
natives	Qadirans
adjective	Qadiran
Languages	Kelish
religions	Irori, Nethys, Pharasma, Rovagug, Sarenrae, elemental lords
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Introduction

The westernmost province of the Padishah Empire of Kelesh, Qadira (pronounced kah-DEER-ah) is a kingdom with the power of the sprawling Casmaron empire at its back. Qadira is Kelesh's doorway to the Inner Sea region, and is perhaps the single most valuable piece of real estate on Golarion. Rivers of spice and gold flow through its capital of Katheer, and Xerbystes II, the satrap of Qadira, boasts that his kingdom holds the wealth of any other three on the Inner Sea.

En tant que la satrapy le plus occidental du Kelesh, Qadira fournit un puissant rappel de la force de l'un des empires les plus puissants de Golarion. Bien que les Qadirans aient longtemps été en désaccord avec les voisins qui les craignent et murmurent jalousement sur la richesse et la culture du Qadira, la région n'est pas le piège mortel que ses ennemis répandent en rumeurs. Pourtant, les visiteurs devraient se souvenir de quelques points clés pendant leur séjour dans la soi-disant Porte de l'Est. Les conseils décrits ci-dessous sont enseignés aux nouveaux Éclaireurs avant d'entreprendre des missions au Qadira, mais tout aventurier ferait bien de prendre ces leçons à cœur.

Écoute attentivement. Les Qadirans sont des parleurs à la langue d'argent, susceptibles d'ensorceler un auditeur non avertit. Si la conversation est une forme d'art pour les Keleshites, alors le marchandage est un sport spectateur. Aussi habiles que les mots avec les lames, les Qadirans peuvent souvent faire encore plus de dégâts avec les premiers. Ils parlent Taldane aussi bien que vous le faites - probablement mieux - et votre Kelish n'est pas aussi bon que vous le pensez, alors apprenez à écouter plus que vous ne parlez.

La Famille vient en premier. Si vous demandez à un Qadiran comment il va, il répondra à la façon dont se porte sa famille. Donc, lorsque vous parlez à un collègue Qadiran, n'oubliez pas que vous ne traitez pas seulement avec un individu. Il parle de lui-même et de ses intérêts, mais il représente aussi sa famille, sa tribu et son empire. Gardez cela à l'esprit lors de négociation. De même, les Qadirans montrent une curiosité intense à propos des familles des étrangers. Dites-leur le nom de votre mère et donnez-leur un conte ou deux à propos de votre parent le plus excentrique, et ils vous réchaufferont.

Ne vous attendez pas à des réponses directes. Les Keleshites savent que l'information est le pouvoir, et ils aiment répondre à des questions avec des questions. Vous pouvez vous asseoir dans un bazar Katheerite pendant une heure ou plus avant d'entendre une déclaration déclarative unique. Cela peut empêcher les visiteurs d'abord, mais une fois que vous vous êtes habitué, vous vous rendez compte que la réponse est habituellement contenue dans la question donnée.

Trouvez un client le plus rapidement possible. La société Qadiran comprend une tapisserie dense de liens familiaux et commerciaux, d'affiliations tribales et d'allégeances religieuses. Ces relations rivalisent avec les modèles hypnotiques sur leurs tapis pour la complexité. Presque tout le monde a besoin d'une famille parrain ou un parrain . En tant qu'étranger, vous aurez besoin d'un parrain pour mener même les affaires les plus bas de Qadira, sans parler d'un public ayant quelque importance. Utilisez vos connexions Pathfinder Society pour en trouver un, sinon rien d'autre.

Inscrivez-vous en tant qu'étranger dès votre arrivée. Les étrangers bénéficient de protections de base tant qu'ils s'inscrivent immédiatement après leur entrée dans le pays. Si vous ne le faites pas, ne vous attendez pas à l'aide des autorités si vous êtes volé. Et absolument jamais prétendre être un citoyen. La citoyenneté dans l'Empire de Padishah de Kelesh vient avec une foule de privilèges et de protections, et les Keleshites gardent ce statut avec fierté.

Ne commencez pas les combats que vous ne pouvez pas terminer. Chaque Qadiran joue un mandat de 2 ans dans l'armée, et même ceux dans les rôles de non-combat obtiennent encore une formation d'armes de base. Si vous pouvez gagner un combat - de préférence sans tuer personne! - vous recevrez le respect que vous avez perdu pour le lancer; Si vous perdez, cependant, vous vous retrouverez en ridicule.

Ne commencez pas les batailles religieuses. Kelesh est extrêmement tolérant pour les autres religions, mais la foi Sarenite est la religion officielle de l'empire, et les Keleshites s'attendent à ce que tous ceux qui marchent dans leurs rues respectent cela. Ils n'essaieront pas de vous convertir à moins que vous ne vous intéressiez à la foi, mais si vous avez des opinions négatives sur la Fleur de l'Aube, gardez-les pour vous.

Soyez un hôte gracieux. Les kéélysites voient l'hospitalité comme une obligation sacrée, et ceux qui observent les anciennes façons conservent même une salle spéciale dans leurs maisons pour accueillir les invités et leur offrir de la nourriture et des boissons rituelles. Ayez un cadeau à portée de main. Il n'a pas besoin de coûter beaucoup, mais essayez de choisir un cadeau inhabituel que vos hôtes ne peuvent pas facilement obtenir. Des objets distinctifs de votre patrie ont tendance à satisfaire, surtout s'ils viennent avec une histoire.

Ne vous approchez pas d'un noble, sauf si vous avez une introduction. Si vous voulez parler à un noble, vous devrez travailler sur une chaîne de mécénat. Ceci est particulièrement vrai si vous voulez un public avec un membre de la famille impériale. Les gardes de maison peuvent être rudes avec ceux qui présument le temps de leur maître sans une introduction.

Parler Kelish

Le Kelish s'est développé comme une langue commerciale qui a éliminé les sons les plus difficiles et les caractéristiques grammaticales déconcertantes du Vieux Keleshite. Néanmoins, étant donné que les conventions de transcription varient énormément, il est encore difficile pour les locuteurs du Taldane d'apprendre. Les deux sons qui posent le plus de difficulté pour les haut-parleurs non fonctionnels sont le son «dur» (généralement écrit dans Taldane en tant que kh) et les deux sons roulés (r indique généralement un trille fait avec le bout de la langue, tandis que rh-parfois Transcrit comme gh-indique un son enroulé à l'arrière de la langue).

Common Keleshite Expressions

Les visiteurs étrangers du Qadira trouveront les expressions communes suivantes utiles pour entretenir des relations amicales avec les gens du pays.

"Aussi rare qu'un chameau à Katheer". Cette phrase est souvent proposée dans les marchés pour indiquer un élément sans valeur.

"Mon ombre pour vous demain". Cette expression exprime sa gratitude pour l'hospitalité ou une grande faveur en promettant de rendre le geste.

"Seuls les fous et les Taldans ..." Cette expression de la dérision montre les tensions entre Qadira et Taldor.

"Le bord de votre monnaie est plus pointu que votre cimeterre". Cette phrase est souvent entendue lorsqu'un vendeur veut que l'acheteur potentiel sache que son offre est insuffisante.

"La lumière de l'aube pour vous". Cette phrase est réservée pour les salutations formelles et les adieux.

Keleshite Names

Beaucoup de Keleshites à Qadira utilisent deux noms: un prénom suivi d'un mariage matronymique, mais leurs noms complets sont généralement plus longs et plus complexes. Un Keleshite qui se présente comme Yaqib al-Marah dit qu'il est Yaqib, fils de Marah. S'il a besoin d'une identification supplémentaire, il peut ajouter le nom de l'ancêtre (habituellement un arrière-arrière-arrière-mère) dont les descendants composent sa famille plus large. Les kéléshites qui ont une affiliation tribale l'incluent rarement, sauf dans des situations formelles, lorsqu'ils peuvent ajouter le nom de leur tribu à la fin de leur nom complet. Un membre d'une maison marchande comprend son nom de maison après son marqueur tribal, et il ajoute souvent le nom de sa ville à la fin de son nom complet. Par exemple, Yaqib al-Marah Tiferi Bekhzadi Al-Hiraf, est Yaqib, fils de Marah, de la tribu Tiferi, membre de la maison marchande Bekhzadi, de la ville d'Al-Hiraf.

Les noms nobles suivent souvent un modèle similaire, en remplaçant le nom de la maison par un nom de famille. Si un noble porte un titre individuel ou est le chef de famille, un titre honorifique peut précéder le nom de famille.

Des clercs particulièrement dévots et des chefs religieux similaires parmi diverses religions rejettent souvent tout leur prénom, en remplaçant les autres désignations par le nom de leur temple choisi. Par exemple, Yaqib al-Lehalyah est Yaqib du temple de Lehalyah.

Les membres de la famille impériale portent fréquemment un prénom, suivis d'une forme de nom de leur mère, un nom gagné lors de l'âge adulte, un nom indiquant la branche de la famille impériale, et enfin le nom de famille al-Parishat.

Ces conventions de nommage sont Althameri (l'une des origines originales de Kelesh-see) et ont été adoptées par de nombreux Keleshites, mais ceux qui s'identifient fortement aux différentes ethnies keleshites utilisent souvent différentes conventions de dénomination.

Histoire

On sait peu de choses sur l'histoire de Qadira entre la chute d'Azlant et l'arrivée des missionnaires de Sarenrae. La plupart des informations concernant cette période proviennent des récits des marchands qui ont rencontré pour la première fois les peuples nomades locaux et sont tombés sur la ville déjà brillante de Katheer.

L'empire pré-Padishah Qadira (avant -43 ar)

Avant l'arrivée des armées de Kelesh, Qadira était une terre bien moins peuplée, dépourvue des caravanes grouillantes qui parsèment aujourd'hui ses sables et ses plaines. Les autochtones de la région, apparentés aux Keleshites et aux Garundi, étaient des vagabonds, des chevriers et des cueilleurs pour la plupart, abandonnant une région lorsque les sables venaient les balayer, pour déplacer leurs tentes vers l'est, vers les montagnes en été, ou vers la mer en hiver, au gré des vents.

Ce n'est qu'à la ville de Katheer que cette errance fut mise de côté. D'abord lieu de commerce pour les différents nomades de la région, elle devint le site d'une grande course de chevaux annuelle. Au début, les nomades s'y rendaient de façon saisonnière, mais certains finirent par s'y installer définitivement, exploitant les terres fertiles situées de part et d'autre de la rivière Pashman. Des légendes se développèrent autour de l'endroit : il était le lieu de grandes naissances et de grands décès, ses eaux pouvaient guérir même les malades mortels, et c'est ici que Sarenrae s'avança pour combattre Rovagug à une époque antérieure à celle qui a été enregistrée.

Ce sont les races vivant le long de la rivière qui ont convaincu les caravanes expéditionnaires keleshites de considérer les indigènes qadirans comme dignes d'être échangés - et plus tard conquis - plutôt que d'être anéantis. Bien que les habitants portent des vêtements grossiers, utilisent des armes rudimentaires et parlent une langue affreuse et râpeuse, leur amour des chevaux leur a valu l'amitié des explorateurs. Incapables d'intégrer le doux son "th" du nom de la ville, les explorateurs appelèrent les terres qui s'y trouvaient Kadeera, que les mille scribes de la cour de Kelesh changèrent à leur tour en Qadira.

Keleshite Qadira (-78 ar à 1531 ar)

C'est au cours des dernières années de l'âge de la destinée que les marchands conduisirent pour la première fois les troupes keleshites à Qadira. Les terres qui s'y trouvaient étaient semblables aux leurs et les guerriers s'y sentirent chez eux. De beaux chevaux couraient dans les plaines de Paresh, et ils réclamaient certains de ces animaux comme montures pour leurs compagnies. Mais ce sont les rues brillantes de Katheer, promises par les explorateurs, qui ont convaincu les capitaines de rester.

Revendiquant la terre au nom de l'empereur Padishah Adalan IV, les soldats de Kelesh hissèrent le drapeau vert de conquête de l'empire, la Lame Noire de la Guerre traversant son champ. Deux ans plus tard, lorsqu'ils apprirent de Casmaron qu'Adalan IV avait approuvé la conquête, ils ajoutèrent la Lame d'argent des rois au drapeau. Officialisant leur domination en -43 ar, les Kelesh installèrent leur premier satrape, Cerush, et commencèrent à mettre le reste de la région sous leur coupe.

Les Keleshites transplantés vinrent en grand nombre de l'intérieur de Casmaron, agrandissant Katheer et apportant à la ville le commerce, l'apprentissage et des temples officiels. Ils se sont bien mélangés aux Qadirans de souche, adoptant certains de leurs noms de lieux et de leurs coutumes tout en important leur langue. Les Keleshites prirent les chevaux et les terres des Qadirans, mais se mêlèrent à leur tour si harmonieusement à ce peuple qu'aujourd'hui, seules quelques tribus nomades obstinées se réclament d'une autre origine que les Keleshites.

Il fallut moins d'un siècle aux Keleshites pour s'installer dans les plaines de Paresh et s'étendre vers le nord jusqu'à la frontière avec Taldor, ce qui déclencha une série de conflits mineurs. Fortifiant la frontière avec une centaine de tours de guet en pierre et le camp fortifié d'Omash, les satrapes de Qadira attendirent, en attendant que leur voisin du nord, cet "empire" non civilisé, fasse preuve de faiblesse.

Les satrapes tournèrent leur attention vers le sud et entreprirent de s'étendre. La ville méridionale de Sedeq fut créée pour servir de lieu de villégiature, afin de montrer à l'empereur qu'il était possible de vivre dans le désert et d'offrir détente et tranquillité aux nobles de Katheer. Ils ont également fondé d'autres colonies, dont Al-Bashir, l'immense cité-forge de Koor et la ville forestière de Hatavit, ainsi que d'innombrables autres perdues sous les sables. La philosophie des empereurs de l'époque, et donc la politique transmise à leurs satrapes, consistait à créer des colonies distinctes avec des objectifs discrets, afin d'accroître l'efficacité de la satrapie.

L'ascension de Qadira (1531 ar à 4606 ar)

Au cours de l'ère de l'Enthronement, les satrapes de Qadira reprirent la lame noire de la guerre, cherchant à répandre le message et la mission de Sarenrae, à étendre le pouvoir de l'empire Padishah et à s'enrichir, eux et leurs favoris. Cela conduisit à la conquête de la colonie montagneuse de Gurat, à d'autres escarmouches avec les Taldans et, enfin, à la traversée de la mer intérieure en 1532 ar.

Les boutres qadirans ont d'abord lâché leurs derviches sur l'île d'Okeno, laissant leurs guerriers se frayer un chemin à travers la terre pendant que les navires naviguaient pour les rejoindre de l'autre côté. Les zélotes keleshites ne rencontrèrent que peu de résistance et pénétrèrent dans l'Osirion proprement dit, libérant la nation des révoltes d'esclaves provoquées par les agents qadirans, conquérant le pays et renversant le pharaon indigène en faveur d'un satrape qadiranien et, par extension, keleshite.

Ce satrape, Xerbystes Ier (dont l'actuel satrape a hérité à la fois de son nom et de ses désirs expansionnistes), était confronté à un choix : il pouvait maintenir sa loyauté envers Kelesh et faire d'Osirion un État vassal, ou bien se libérer et affronter la colère de l'empire. C'est à ce moment critique que fut conclu l'ancien marché : Xerbystes gouvernerait Qadira en tant que satrape héréditaire, avec un contrôle absolu sur l'intérieur de la satrapie, mais l'empereur padishah installerait un vizir pour conseiller Xerbystes et ses successeurs, communiquant la volonté impériale sur les questions d'expansion, de guerre et de commerce.

En maintenant son autorité sur Osirion, Qadir tourna ses yeux vers l'extérieur pendant un certain temps, jusqu'à ce que le culte de Sarenrae - celui-là même qui avait poussé Qadira à conquérir la nation Garundi - suscite une rébellion dans le pays des pharaons. Le satrape d'Osirion exila le culte de la Fleur d'Aurore, mais les fanatiques revinrent peu après et le renversèrent. Les Qadirans furent bientôt satisfaits, cependant, lorsqu'un Keleshite né dans l'Osirion devint sultan et maintint des liens amicaux avec leurs cousins de l'autre côté de la mer intérieure.

Lorsqu'en 2920 ar, un violent tremblement de terre tua des dizaines de milliers de personnes dans le nord de la Qadira et presque autant dans le Taldor, les prêtres de Sarenrae déclarèrent qu'il s'agissait d'une preuve de l'allégeance du Taldor aux dieux immondes. Le satrape Gheber II demanda l'autorisation d'effacer le Taldor de la surface de l'Avistan et de le jeter à la mer, mais l'empereur refusa.

Lorsque les esprits se sont calmés, plus d'un millénaire de paix relative a régné sur le Qadira, et la prospérité a enrichi de nombreuses familles au point qu'elles ont pu demander à l'empire de leur accorder des titres de noblesse. Cependant, la paix et la prospérité ont également apporté la complaisance et la paresse. Trop d'or et trop peu de travailleurs signifient que la ville d'Al-Bashir tombe en ruines, que la station balnéaire de Sedeq est abandonnée aux pirates et que les regards attentifs se détournent de l'Osirion et du Taldor. Qadira envisagea d'envahir l'île de Jalmeray, mais, après avoir été repoussée à deux reprises par les magies de Nex et les génies liés des seigneurs vudrani, elle y renonça.

En 4067 ar, un débat sur le successeur de l'empereur Padishah tourna au drame, et quarante princes quittèrent Katheer pour contester leur droit au trône de Kelesh. Gheber III prépara les armées de Qadira, au cas où l'une des factions souhaiterait livrer bataille sur son territoire. Le satrape ne se soucie pas de savoir lequel des princes sortira victorieux du conflit, mais seulement que la promesse d'indépendance de Qadira soit maintenue. La succession a mis près de 15 ans à se régler, période pendant laquelle Taldor a également été confronté à un coup de force du roi du Chéliax.

Le conflit de succession obligeant le vizir impérial à retourner à Kelesh pour appuyer une revendication familiale, le satrape Gheber III saisit l'occasion de frapper Taldor au plus faible et franchit les frontières en 4079 ar avec une force de plus de 40 000 soldats qadirans et keleshites. Cette force s'est avérée plus importante que celle à laquelle Taldor pouvait faire face et conserver ses possessions, et l'empire du Nord a perdu une grande partie de son influence dans la région au cours de la décennie suivante. Alors que la plupart des habitants de l'Avistan considèrent cette période comme la Conquête des langues paires, au cours de laquelle le Chéliax et plusieurs autres nations ont réussi à se débarrasser du joug de l'empire taldan, les histoires du Qadir enregistrent ces événements sous le nom de Victoires de Ghevran. La paix avec le Taldor n'a été conclue que 500 ans plus tard, et la frontière finale est restée inchangée pendant des millénaires. Le conflit a aiguisé les épées qadiranes et aiguisé l'appétit de sang de la nation, cependant, et la paix avec Taldan a laissé la satrapie avec une armée pléthorique qui s'est rapidement tournée vers la colonisation, le travail mercenaire et l'esclavage, bien que de nombreux soldats aient été postés sur les routes et les rivières à l'est de Casmaron, renforçant la sécurité du commerce avec le cœur de l'empire.

L'ère des présages perdus (4606 ar à aujourd'hui)

Au cours du siècle dernier, Qadira s'est considérablement enrichie grâce au commerce. La sécurité accrue le long des routes caravanières vers l'est signifie que les marchandises keleshites arrivent avec plus de certitude et que moins de pièces sont perdues à chaque voyage. Les prêtres de Sarenrae nous avertissent depuis des années de l'imminence d'une destruction par le nord et souhaitent ardemment envahir le Taldor et créer une Qadira plus grande qui s'étendrait au-delà de la rivière Jalrune. Xerbystes a commencé à étudier les écrits de Gheber III dans l'espoir de découvrir enfin un prétexte à l'invasion qui ne violerait pas l'ancien pacte de son homonyme.

Pour comprendre Qadira, il faut comprendre sa double identité comme un pont entre deux cultures très différentes. Qadira est une nation de la mer intérieure, pleinement engagée dans la politique régionale et l'histoire, ainsi que par ses catastrophes, son climat et ses luttes sociales. Il fait également partie de l'Empire Padishah du Kelesh, un ancien et puissant empire-riches au-delà des imaginations de la plupart des nations de la Mer intérieure, avec des priorités et des croyances étrangères au dénominateur moyen de la région de la mer intérieure.

Qadira se situe à l'extrémité la plus occidentale du chemin d'or, la principale route commerciale keleshite qui s'étend sur le continent massif de Casmaron. En tant que tel, il est d'une importance vitale pour Kelesh. Il y a plus de richesses qui traversent les frontières de Qadira en une semaine que la plupart des pays d'Avistani ont jamais tenu dans leurs coffres. Pourtant, alors que les villes de Qadiran comme Katheer semblent luxueuses selon les normes de la mer intérieure, la plus grande partie de cette richesse ne reste pas à Qadira. C'est un dicton commun parmi les Qadirans mécontents que Qadira fait avec le verre tandis que le reste de Kelesh se noie en diamants.

Aux yeux de Kelesh, Qadira reste une région frontalière, même après des millénaires d'existence. Les keleshites considèrent les cultures d'Avistani comme primitifs et sanguinaires, mais aucune satrapie n'est plus consciente du danger qu'ils posent que le Qadira. Tordu au bord de l'empire, partageant une frontière avec Avistani avarie et souvent hostile, et séparé de ses voisins impériaux les plus proches par un désert difficile qui interdit les déplacements faciles, Qadira croit que son existence ne tient qu'à un fil.

Pre-imperial Qadira

Les terres maintenant appelées Qadira n'étaient pas toujours sous le contrôle de l'empereur Padishah. Les habitants originaux étaient liés au [Keleshite | Keleshites]] de Casmaron et [Garundi| Garundi] du nord Garund. Un peuple nomade, qui a survécu en élevant des chèvres et en suivant les modèles de migration saisonnière entre les montagnes à l'est et l'océan à l'ouest et au sud. Ils se sont entremêlés avec les [[génie] indigène et les autres créatures élémentaires de la terre, dont les effets ultérieurs peuvent encore être observés aujourd'hui dans le pourcentage élevé d'ifrit, undine, sylphph et oread dans la population du Qadira.

Les climats extrêmes de Qadira ont maintenu sa population faible pendant une grande partie de son histoire post-Terre. Les communautés agricoles dispersées parsemaient les côtes, les tribus nomades parcouraient les déserts et les plaines, et quelques villes majeures émergèrent et tombèrent. Peu de preuves restent de ces colonies autres que les ruines à l'extérieur de Katheer. Les archéologues keleshites soupçonnent que Katheer existait avant même la chute de la Terre, et que de nombreux établissements avaient été construits sur le site, chacun sur les ruines du dernier, mais à l'exception des inscriptions, qui suggère que la ville ait été colonisée par la culture d'Aishmayar (voir page 26), l'identité de ses occupants précédents reste perdue dans les brumes de l'histoire.

Au cours de plusieurs siècles au cours de l'âge du destin, plusieurs cultures finirent par se transformer en peuple keleshite occupant la région, tout comme les colons Garundi et Mwangi. Bien que les caravanes commerçantes du centre de Kelesh traversérent la région avec une certaine fréquence, plusieurs siècles se sont écoulés avant que Kelesh ne commence à établir des relations commerciales formelles avec les peuples autochtones.

Les courses de chevaux populaires près du Katheer ont régulièrement attiré les visiteurs keleshites, et les voyageurs impériaux ont commencé à appeler la zone entourant cette attraction privilégiée Katheerah, qui était standardisée comme Qadira en -78 avec les premiers préparatifs formels pour la colonisation.

Imperial Conquest

Alors que Taldor commençait à s'étendre sa portée à Avistan, l'empereur Padishah Adalan IV reconnu l'importance de la région côtière au sud de la rivière Pashman pour maintenir le contrôle impérial du chemin d'or. En -78, les Kélites ont d'abord envahi Qadira, mais sans les ordres directs de l'empereur. Cependant, Adalan IV a approuvé l'acquisition territoriale par la suite et l'a fortifié contre la remise en état par les pouvoirs d'Avistani. Compte tenu de la fragilité de la population indigène, la plupart des combats auxquels les forces impériales se sont battues étaient du Taldor, et non les habitants de la région.

Kelesh a rapidement préparé la colonie pour une incorporation intégrale en satrapie, et des ingénieurs, des gouverneurs, des clercs et des architectes ont suivi dans le sillage de l'armée. L'empire, expérimenté pour assimiler les populations étrangères, a pris soin de financer les industries locales, d'offrir aux communautés les mêmes services offerts aux établissements kélésiens et de promouvoir les leaders locaux dans son administration. Il a largement réussi à se dépeindre comme un bienfaiteur intéressé à préserver l'autonomie des communautés existantes, tant qu'elles payaient leurs impôts, et à les protéger des Taldiens (qui, expliquaient les émissaires impériaux , exploiteraient et appauvriraient les Qadirans).

Durant l'année -43 ans, Kelesh a officiellement accueilli Qadira comme la plus nouvelle satellitaire de l'empire, en installant le premier satrape, Cerush et en établissant des frontières formelles. L'administration keleshite s'est rapidement développée vers le sud. Bien que les commerçants Keleshite aient visité Garund pendant des siècles avant de réclamer Qadira en satrapie, leur nouveau contrôle sur la région a permis la construction de plusieurs villes portuaires pour rendre les échanges entre les continents plus sûrs et plus faciles.

Durant les 1 500 premières années de l'existence de Qadira, les escarmouches avec ses ennemis à Taldor étaient une réalité quotidienne de la vie. Les satraves de Qadiran se sont concentrés sur l'augmentation de la taille de leurs forces, en construisant la plus grande division de la Garde Satrapienne à Kelesh. Le désir de Qadira de se révéler comme une puissance militaire significative a atteint son apogée au deuxième millénaire, alors que les conflits avec le Taldor s'intensifiaient jusqu'à ce que la guerre ouverte semblât inévitable. À l'époque, le Satrap Xerbystes, négocia avec l'impératrice Kharilah III pour faire de sa position héréditaire et assumer un contrôle total sur les affaires intérieures du Qadira.

L'impératrice croyait que les politiques économiques du Taldor étaient insoutenables et ruineuses et que son armée était trop étendue. Confiant que Taldor s'effondrerait inévitablement sur lui-même et que ses vestiges seraient volontairement soumis à l'intendance du Kelesh, elle n'avait aucun intérêt à la dépense ou le sang d'une guerre inutile. Elle a fini par accepter les demandes de Xerbystes, mais a exigé qu'il donne la gestion des affaires étrangères du Qadira à un vizir impérial. Bien que ce soit Xerbystes qui ait signé le traité de paix éventuel avec le Taldor, le traité était le fait du vizir en tout sauf le nom.

À la fin de Age of Destiny (-78 AR, < Les Keleshites ont d'abord envahi Qadira et ont levé le drapeau vert de la conquête de l'empereur avec Black Blade of War traversant son champ. Après deux ans, l'empereur du Kelesh, Adalan IV a officialisé la conquête et a ajouté la lame d'argent des rois au drapeau. Il a fait de Qadira une satrapie de l'empire sous le règne de Satrap Cerush en -43 AR.

En 2217 AR, Le culte de Sarenrae était florissant dans Keleshite Osirion, avec le Culte de la fleure de l'Aube poussant pour l'indépendance de l'Empire Padishah. Le satraint d'Osirion a tenté de mettre en panne le soulèvement, mais il n'a pas réussi à le faire, et [2253 AR]] Osirion est devenu un califa indépendant avec des dirigeants kéléshites.

Les guerres et les soulèvements n'étaient pas les seules choses à résoudre Qadira. Les catastrophes naturelles ont aussi été un problème. Le plus dévastateur a été le grand tremblement de terre de 2920 AR, qui a tué des dizaines de milliers.

Au 41ème siècle AR, une lutte de succession s'est produite au Kelesh. Quarante princes Qadiran ont quitté 4067 AR pour Casmaron pour soutenir leurs revendications, mais le conflit a pris encore 15 ans pour se résoudre pleinement.

Qadira Timeline

Presented below is a timeline of major events that helped to shape the nation of Qadira.

–5293 ar Earthfall.

–4983 ar Ancestors of the Althameri tribespeople flee the Grass Sea to escape retribution for a now-forgotten transgression.

–4583 ar Althameri tribespeople settle in the deserts of modern-day Ayyarad.

–3923 ar The Pit of Gormuz opens in Casmaron, disgorging the first of the Spawn of Rovagug into the world and causing incredible devastation.

–3822 ar General Bitharah al-Hezbat conquers the last of the Aishmayar cities.

–3470 ar Osirion is founded.

–1281 ar Taldor is founded by descendants of Azlant who intermarried with local human tribes and Keleshite traders.

–632 ar The Tarrasque destroys Ninshabur before heading west in a furious rampage that reaches the Garundi nation of Shory.

–614 ar Keleshite forces complete their conquest of the trade routes formerly controlled by the empire of Khattib.

–78 ar Keleshite troops invade the region surrounding Katheer, acting without the permission of Kelesh’s leaders.

–43 ar Padishah Emperor Adalan IV formally establishes the satrapy of Qadira and places it under the rule of the satrap Cerush.

1396 ar Empress Ashtirat II visits Katheer, prompting a flurry of construction that defines the shape of the city even today.

1531 ar Qadiran troops conquer Gurat and skirmish with the Taldans.

1532 ar Qadiran agents defeat Pharaoh Menedes XXVI of Osirion and place Osirion under the control of the Qadiran satrap.

1532 ar Xerbystes I, satrap of Qadira, convinces Empress Kharilah III to make his title a hereditary one. In return, he relinquishes control of Qadira’s foreign affairs to an imperial vizier.

1553 ar Xerbystes I signs a peace treaty with Taldor.

2206 ar The Cult of the Dawnflower begins founding its own churches in Qadira, independent of the mainline church of Sarenrae.

2217 ar The Cult of the Dawnflower’s influence catches the notice of the Qadiran satrap, who banishes its followers to the deserts of Thuvia.

2253 ar The Cult of the Dawnflower drives Osirian Keleshites to overthrow the Osirian satrap, replacing him with a Keleshite noble independent of Qadira.

2768 ar Empress Aleshat VI marries the son of Satrap Aphama I. The Qadiran navy grows.

2920 ar An earthquake kills tens of thousands in northern Qadira. Satrap Gheber II declares this proof of Taldan allegiance with evil gods and requests leave to invade Taldor. The empress refuses.

4067 ar Uncertainty over the succession to the imperial throne causes violent conflict in Qadira. Eager to refocus the unrest on an external enemy, Satrap Gheber III proposes war with Taldor.

4079 ar The war known in Taldor as the Grand Campaign begins. Qadira invades and occupies southern Taldor.

4080 ar Emperor Darial III raises Qadiran taxes to a punitive level in an attempt to halt the invasion of Taldor. Qadiran nobles threaten to secede, and the emperor relents, but dies from a suspicious fall off a balcony the night after he instructs the vizier to communicate his change of mind. Qadiran forces enslave the city of Zimar and burn most settlements in the Zimar scrublands.

4082 ar Taldan Grand Prince Cydonus III, who mired his nation in debt and failed to prevent the Qadiran conquest of southern Taldor, is poisoned by angry nobles in a palace conspiracy. His successor, Beldam I, claims that the poisoning was carried out by Qadiran agents.

4083 ar Qadira finishes conquering southern Taldor, held back only by the natural barrier of the River Porthmos, in a string of military successes known as the Ghevran Victories.

4096 ar Repeated Taldan sieges of the Qadiran city of Koor prompt Qadira to abandon it.

4276 ar Taldan forces destroy Qadira’s Resolute Citadel, an academy for spellcasters.

4328 ar Taldor attempts to invade Qadira. At the urging of Satrap Arsinoah II, Kelesh sends a detachment of 50,000 cavalry to swell Arsinoah’s forces.

4528 ar Grand Prince Stavian I initiates the Great Purge of Sarenites. He declares worship of Sarenrae illegal, propagandizes the Cult of the Dawnflower as treasonous spies, and encourages destruction of Sarenrae’s temples. Many Sarenite clerics are imprisoned or murdered.

4603 ar The Grand Campaign ends. Taldor and Qadira sign a peace treaty.

4609 ar The Osirians throw off Keleshite control and install Khemet I as ruler.

4679 ar Xerbystes II, current satrap of Qadira, is born.

4689 ar Taldor begins using Zimar corsairs to harry Qadiran trading ships.

4692 ar Emperor Kalish XXII takes a Qadiran noble as a consort. She bears a son named Yaril, whom Kalish chooses as his heir, empowering the Qadiran faction in the imperial court.

Qadira et la Mère Intérieure

Au-delà des voisins du Qadira du Taldor et Osirion, les attitudes envers les Keleshites varient considérablement parmi les peuples d'Avistan et du Garund. Les préjugés anti-keleshites sont communs dans les zones rurales et les petites villes; Même les kéélysiens qui ne sont pas ressortissants du Kelesh sont souvent soupçonnés d'être leurs employés, et le pouvoir de l'empire et les pratiques étrangères font d'eux un objet de grande méfiance.

En revanche, les commerçants keleshites sont souvent la seule source de produits convoités. La perspicacité économique des Keleshites a sauvé des individus, des entreprises et même des gouvernements d'Avistan et du Garund de la ruine financière. Ceux qui ont des relations d'affaires avec les Keleshite sont parmi les premiers à apprendre des nouvelles d'autres régions du monde, et ces connexions leur permettent de définir des modes et d'introduire de nouvelles cuisines et de nouvelles douanes auprès de leurs voisins. Le talent des Keleshites pour apprendre les langues et les cultures des autres, combiné avec les perspectives extérieures que beaucoup possèdent en tant que voyageurs et entrepreneurs internationaux, leur permet de comprendre les différents côtés de nombreux conflits et de servir de voix objectives de la raison.

Les Keleshites dans les régions de la Mère Intérieure

Les résumés suivants décrivent les principales nations, cultures et races de la mer intérieure, qui ont des vues distinctives sur Qadira.

Absalom: La sophistication urbaine d'Absalom correspond bien au Kelesh, et la culture et coutumes du Qadiran ont contribué à façonner la Ville au Centre du Monde. Les commerçants Qadiran sont chaleureusement accueillis ici, et les résidents du Keleshite sont habituellement à l'abri des persécutions. Les résidents d'Absalom commencent généralement par une attitude amicale envers les étrangers keleshites.

Andoran: Les Andoriens froncent les sourcils sur la traite des esclaves du Qadira et ils soupçonnent souvent les Keleshites d'envoyer des agents impériaux pour ramollir la nation pour une prise de contrôle. Les Andoriens commencent généralement par une attitude hostile envers les étrangers keleshites.

Brevoy: La position géographique du Brevoy entre Avistan et Casmaron lui donne un aperçu particulier de la culture de Casmaron, y compris la familiarité avec l'empire de Kelesh. Les gens du Brevoy comprennent les distinctions entre les Keleshites ethniques, les Qadirans et les citoyens du Kelesh mieux que la plupart des Avistani. Les résidents de Brevoy commencent habituellement par une attitude amicale envers les étrangers et les citoyens du Kelesh, mais avec une attitude hostile envers les Qadirans.

Cheliax: Étant donné que l'invasion de Taldor par Qadira a détourné les forces de Taldan assez longtemps pour permettre au Cheliax de se séparer, Qadira jouit d'une réputation très positive parmi les Chelaxiens nationalistes. Cependant, sous le règne de la Maison Thrune, ce statut s'est érodé en raison de l'inimitié entre Sarenrae et Asmodeus. Les résidents du Cheliax commencent habituellement par une attitude amicale envers les étrangers Qadiran et les commerçants keleshites, mais l'attitude ne semble pas amicale si le Chelaxian adore Asmodeus et le Keleshite porte des symboles visibles de Sarenrae.

Druma: L'attrait du Druma pour la richesse signifie que les commerçants, les banquiers et les conseillers économiques du Keleshite sont accueillis à bras ouverts. Les résidents de Druma commencent généralement par une attitude utile pour les banquiers et les commerçants keleshites, et amicaux envers d'autres Keleshites.

Elves: La patience et les politiques à long terme de l'Empire Padishah du Kelesh, ainsi que son allégeance à une divinité bienveillante, obtiennent l'approbation de la plupart des elfes. Les elfes commencent habituellement par une attitude amicale envers la plupart des Keleshites, bien que leur attitude envers les Qadirans commence habituellement par indifférente.

Geb: Qadira is on generally good terms with the undead nation of Geb and the city of Katapesh across the Obari Ocean.

Halflings La traite des esclaves de Qadira, en particulier son commerce avec Cheliax d'esclaves halfling, rend la plupart des haflings suspectes envers tous les Keleshites. Les halflings commencent généralement par une attitude hostile envers les Keleshites, et leur attitude envers les Qadirans, qui ne désavouent pas rapidement la traite des esclaves, commence hostile.

"Holomog:" Les tensions au sujet de l'établissement de la colonie keleshite de Tirakawhan ont érodé les relations entre cette nation méridionale du Garund et l'empire Kelesh, mais les deux parties ont consacré beaucoup d'efforts à la réparer et les échanges circulent librement entre eux. Les résidents de Holomog commencent habituellement par une attitude indifférente envers les Keleshites, mais ils peuvent être amicaux ou utiles pour les représentants de maisons marchandes avec lesquelles ils ont des partenariats commerciaux.

Katapesh: Katapesh a des liens économiques solides avec Qadira, et beaucoup de ses habitants sont des Keleshites. Les Katapeshi commencent habituellement par une attitude amicale envers les Keleshites.

Taldor: Les préjugés anti-Keleshite sont les plus forts au Taldor, compte tenu de l'histoire de guerre de la nation avec Qadira. Cependant, les citoyens de descendance au moins partielle du Taldan sont également communs au Qadira, ce qui rend les relations entre des peuples communs les deux nations complexes. Pourtant, il est inhabituel pour un Taldan de commencer avec une attitude autre que hostile ou agressive lorsqu'il interagit avec un Keleshite.

Since the peace treaty of 4603 AR, Qadira has maintained a tentative truce with Taldor, although the two nations are highly suspicious of one another.

Varisia: Le Qadira entretient une ambassade ornée à Magnimar et bénéficie de relations commerciales chaleureuses avec la ville. Les résidents de Magnimar et de ses exploitations commencent généralement par une attitude amicale envers les Keleshites, mais ailleurs en Varisie, les gens sont généralement indifférents lors du premier rendez-vous.

Regional Trait

A character from Kelesh or Qadira can take the following regional trait.

Keleshite Trader: Your cosmopolitan upbringing has given you familiarity with many cultures. You gain two bonus languages and a +2 trait bonus on Knowledge (local) checks.

War with Taldor

Qadira has been at war with Taldor numerous times throughout its long history. The war drums of Katheer have been silent since the beginning of the Age of Lost Omens, but Qadira has never stopped waging its wars. Gold is its weapon now, spices its shield, and its incredible trading power is its armor. The last great war with Taldor began in 4079 AR when a Qadiran and Keleshite army of 40,000 crossing the southern border of Taldor, in order to take advantage of troubles happening elsewhere in the Taldan empire. This war lasted over five hundred years, not ending until three years before the end of the Age of Enthronement in 4603 AR. This period became known within Qadira as the Ghevran Victories.

La Vie au Qadira

La Qadira d'aujourd'hui est une nation prospère de la mer intérieure à travers laquelle passe une grande partie de la richesse mondiale. Bien que les Qadirans croient encore que Taldor a l'intention de les éliminer dès qu'il auront pu reconstruire leurs armées, la Passerelle vers l'Est est au milieu de l'une des périodes les plus stables de son histoire. Les gouvernements Taldan et Qadiran ont signé un traité de paix et tentent de réparer leurs relations, les routes commerciales sont sécurisées et le Cult of la Fleure de l'Aube a largement cessé ses appels à l'invasion du Taldor.

Pourtant, cette nouvelle stabilité est fragile: la succession au Kelesh menace de déclencher des troubles à Qadira, des choses étranges et dangereuses s'éloignent des déserts, le culte de la Fleure de l'Aube et l'église principale continuent toujours à rivaliser pour les cœurs de Sarenites dans de nombreuses villes et des raides se répendent sur les Voyageurs dans les Plaines de Paresh et d'autres régions désertes. La culture qadirienne lutte pour se définir, entre les pratiques et les attitudes de ses voisins de la mer intérieure et ceux de son empire parent.

Douane

Les Qadirans vivent selon plusieurs ensembles de coutumes qui ne font pas vraiment partie du système juridique de la satrapie, mais qui lient toujours les citoyens aussi fortement que la législation officielle.

Lois sur le sang: les lois du sang keleshite proviennent des tribus Althameri et visent à empêcher l'escalade des conflits intertribaux en luttes complètes et à veiller à ce que les conflits sur le leadership tribal ne deviennent pas violents. Les lois sur le sang permettent à la famille d'une victime de meurtre de tuer le meurtrier - mais seulement le meurtrier - et ne permettent pas à la famille du meurtrier de se venger tant que la famille de la victime ne tue personne d'autre dans la tentative. Ces lois entrent en vigueur dans la Qadira contemporaine lorsqu'un individu échappe et est convincue de meurtre; Tandis que les meurtres de vengeance selon les lois sur le sang sont techniquement illégaux, la plupart des autorités ferment les yeux aussi longtemps que les vengeurs suivent les contraintes empêchant l'escalade. En outre, les lois sur le sang interdisent aux proches parents - définis comme ceux issus de la même arrière-grand-mère maternelle - de répandre le sang de l'autre. Bien sûr, beaucoup d'entre eux ont éliminé un parent détesté en embauchant quelqu'un d'autre pour faire le meurtre. Les autorités juridiques keleshites diffèrent quant à l'application des lois sur le sang aux non-Keleshites. La plupart font valoir qu'ils s'appliquent à tous les habitants du Kelesh, mais des écoles plus conservatrices soutiennent que leurs protections s'étendent uniquement aux citoyens, ou même à ceux de la descendance d'Althameri.

Courtoisie: Les Qadirans sont courtois, même pour leurs ennemis (bien que la courtoisie extérieure veille souvent à une moquerie subtile). Leurs notions de politesse sont extraordinairement complexes, mais se concentrent sur plusieurs principes organisateurs, comme la conviction qu'une personne de rang supérieur ne devrait jamais humilier une personne de rang inférieur en public et l'idée que ce qui est fait ou dit à un membre de la famille est fait Ou dit à toute la famille. Un hôte se considère responsable des besoins et de la sécurité de ses invités, mais s'attend à une réciprocité avec un cadeau réfléchi et l'accord de ses demandes dans sa maison.

Nourriture: les kéléshites apprécient les choses les plus fines de la vie et considèrent qu'un bon repas est l'un des plus beaux. Ils voient comme maladroit de discuter directement des affaires au cours d'un repas, mais utilisent souvent des repas pour avoir une idée de ceux avec qui ils envisagent un accord ou un partenariat. Les dîners sont souvent des affaires longues qui commencent tard le soir. Étant donné que la nourriture se gâte rapidement dans des environnements chauds, les Keleshites ont adopté de nombreuses méthodes pour conserver ou paralyser cette inévitabilité. L'utilisation d'épices est une solution préférée, et la nourriture keleshite est souvent une surprise péniblement choquante pour une personne qui n'est pas habituée au palais non préparée.

Rapidement: les Qadirans sont fiers de leur sens des affaires et le respectent chez lzq autres. Ils voient le marchander comme un sport et s'engagent dans la pratique avec tout l'esprit argenté et jeu de mots complexe apprécié par leur peuple (ceux qui sont spécialement qualifiés peuvent entraîner des foules dans les marchés). Dans le même temps, il existe des transactions pour lesquelles les Qadirans considère que c'est impoli ou inapproprié. Ils voient que marchander un artiste ou un artisan sur des œuvres qu'il a créées comme insultantes, et ils ne marchandent pas avec d'autres Kéélysiens sur des chevaux, bien qu'ils n'aient certainement aucun problème à faire avec les non-Keleshites.

Lois d'accueil: la culture Althameri a évolué dans un environnement inimaginablement difficile, où l'accès aux oasis a exprimé la différence entre la vie et la mort. L'adhésion aux coutumes Althameri exige encore des Keleshites de donner accès à l'eau, à la nourriture et à l'abri pour la nuit à tout voyageur qui le demande, bien que cette exigence se termine à l'aube suivante. La Coutume exige également qu'ils protègent tout voyageur qui implore le sanctuaire jusqu'à l'aube suivante, bien que des actions violentes ou perturbatrices par des étrangers puissent nier cet impératif. Bien que l'intention originale des lois sur l'hospitalité soit rarement pertinente en dehors des déserts, elle a formé une culture à travers Kelesh qui considère être un bon hôte comme une obligation sacrée.

Gouvernement

En tant que gouverneur d'une province lointaine d'un vaste et vaste empire, le satrape de Qadira n'a pas le pouvoir qu'il désire, mais il reste une force politique à prendre en compte. Chaque année, pour maintenir sa position, le Satrap Xerbystes II doit envoyer treize taureaux d'or et trois cents concubines au cœur de l'empire, mais pour un homme aussi riche que Xerbystes II, ce n'est rien. Son pouvoir est réduit par son vizir, Hebizid Vraj, nommé directement par l'empereur Padishah lui-même. Alors que Xerbystes II a un pouvoir complet dans les limites de Qadira, comme un satrape, il a peu de contrôle sur les événements en dehors de sa frontière; Des choses comme la piraterie, le commerce et la guerre sont contrôlées par l'Empereur Padishah lui-même. Malheureusement pour Xerbystes, l'empereur de Padishah ne veut pas de guerre et, par conséquent, le vizir restreint la convoitise de Xerbystes pour une autre guerre avec le Taldor au nord. Xerbystes II tente de solliciter son désir de conquête en chargeant ses nobles conseillers spéciaux, connus comme Peerless, avec des tâches et des quêtes presque impossibles.

Techniquement, les satrapies de Kelesh (dont Qadira est la plus occidentale) répondent en tout au trône impérial. Les membres importants du gouvernement et leurs positions sont énumérés ci-dessous.

Le Trône impérial: l'autorité ultime, même à Qadira, est l'empereur ou l'impératrice du Kelesh. Au fur et à mesure que les années crépusculaires de la vie de Kalish XXII s'achèvent, la succession à venir poussent la société keleshite dans une frénésie de potins et d'intrigues. Sa femme, la reine Shubat, a indiqué que si l'héritier actuel, Yaril, ne change pas sa manière dissolue, elle le désavouera, le rendant inéligible pour prendre le trône.

Satrap: Le Xerbystes II célibataire est un homme naissant qui veut se prouver à son empereur par la conquête militaire du Taldor. Ses cousins ​​Feraz et Melchior maneuvrent pour le remplacer, et l'agitation autour de la succession du Qadiran reflète ce qui entoure le trône impérial. Xerbystes II soutient la nièce Layilah de l'empereur. Pour parler au satrape, il faut être introduire par un noble en faveur de la cour du satrape.

Vizir impérial: le vizir Hebizid Vraj entretient un contact magique avec la cour impériale et tente de pousser le satrap vers la paix. Il parraine de nombreuses expéditions pour explorer les ruines dans les Déserts de Ketz et de Meraz avec l'espoir de rediriger la violence Qadiran vers des horreurs anciennes plutôt que des pays limitrophes. Pour parler au vizir, il faut être introduit par un noble.

Familles nobles: seuls les nobles peuvent posséder des terres au Kelesh. Les nobles adultes appartiennent à un conseil qui vote les problèmes et exerce une pression sur le satrap pour se conformer à leurs décisions. Même l'empereur doit faire attention lorsque les familles nobles s'unissent sur un problème. Pour rencontrer un noble, il faut être introduit par un riche marchand , un fonctionnaire hautement qualifié ou un membre de la famille du noble.

Les fonctionnaires: tout empire aussi grand que Kelesh exige un personnel considérable à courir, et la fonction publique est une tradition ancienne et honorée par de nombreuses familles au Qadira. Compte tenu de l'inaccessibilité des nobles et du satrape à la plupart des citoyens, avoir de bonnes relations avec ceux des échelons inférieurs du gouvernement est souvent le premier pas vers les personnes occupant des postes supérieurs.

Les Lames silencieuses de Katheer: ces voleurs et assassins sont les yeux, les oreilles et les lames du satrape quand il veut agir en dehors de l'autorité de son bureau ou des auspices du vizir impérial. Ces serviteurs fidèles travaillent pour l'amélioration du Qadira, ou ils le croient en tuant ceux qui provoquent la colère du satrape ou ceux qui se côtoient avec l'empereur contre le satrape.

Militaire

L'empire exige deux ans de service militaire de tous les citoyens. Bien que la définition de «service» puisse varier, tous les citoyens valides reçoivent au moins une formation de base au combat et de survie menée dans l'une des satraies des déserts d'Ayyarad (même si elles ne servent pas dans les positions de combat). Leur période de formation comprend également une éducation corrective pour les citoyens issus d'établissements défavorisés, ce qui permet à l'empire de maintenir un taux élevé d'alphabétisation.

Une formation stricte dans l'environnement dangereux d'Ayyarad est conçue pour créer le citoyen-soldat idéal: fidèle à l'empire, ambitieux et capable de lutter efficacement même des années après la fin de son service, si l'empire devait augmenter la taille de ses armées. À la fin de leur service, les citoyens reçoivent une prime généreuse et un congé d'une durée d'un mois dans la capitale d'Isfahel, ainsi qu'une invitation à un ball formelle de la court, où ils peuvent apercevoir l'empereur ou l'impératrice.

Il y a deux divisions militaires primaires dans Kelesh: la garde satpale et les forces impériales. La garde satrapienne est stationnaire. Elle protège les frontières de chaque satrapy, aide les citoyens pendant les catastrophes et fonctionne comme une force de police. Les forces impériales, considérées comme plus prestigieuses, protègent la capitale et les frontières extérieures de l'empire, combattent durant les guerres, gardent les ambassades dans des pays étrangers, organisent des dignitaires et protègent les routes commerciales.

Dans l'armée de Kelesh, le rang de commandement sont les suivant.

Commandant suprême: Un seul individu, nommé par le trône, surveille les deux branches militaires.

Les hauts commandants: la garde satrapienne a un haut commandant pour chaque satrapie, et les forces impériales en ont 13, chacune commandant une catégorie de leurs forces: l'air, le clergé, les ingénieurs, la cavalerie lourde, l'infanterie lourde, l'intelligence, la cavalerie légère, l'infanterie légère , Les mages, la médecine, la marine, les combattants à distance et la reconnaissance. Les commandants supérieurs se rapportent au commandant suprême.

Généraux: Un général commande une unité de 10 000 soldats et relève d'un grand commandant.

Colonels: Un colonel commande une unité de 1 000 soldats et rend compte à un général.

Capitaines: Un capitaine commande une unité de 100 soldats et rapporte à un colonel.

Lieutenants: Un lieutenant commande une unité de 10 soldats et relève d'un capitaine.

Éducation et commerce

Tous les citoyens de Qadira ne sont pas de riche commerçant ou des génie financier, mais la plupart se rendent compte que le succès dans les affaires dépend de deux choses: un portefeuille de compétences allant de la perspicacité mathématique à la langue argentée et de la façon dont on réagit aux changements de la fortune.

Plusieurs universités du Qadira sont bien connues en dehors du Kelesh. L'université magique d'Al-Lehiyah est le principal collège magique du Katheer et est formé principalement par les professeurs Garundi et Mwangi. Le Collège de l'aube verte, situé au bord du désert de Meraz, se concentre sur les moyens magiques et mondains d'arrêter la désertification croissante de Casmaron. Le satrape actuel a fondé l'Académie militaire de Katheer pour créer une force de dirigeants bien formés fidèles à leur patrie. L'Institut Mahruyat pour l'étude de l'histoire est le premier programme de formation de Golarion pour la recherche archéologique, situé dans les ruines à l'extérieur du Katheer. L'École de la Divinité de Shamar est sous les auspices de l'église de Sarenrae, mais elle est consacrée à l'étude non-sectaire de la théologie.

Commerce

Pour les étrangers qui souhaitent commercer à Qadira, la meilleure option est de développer des relations d'affaires avec une maison marchande (ou une famille noble). Il existe trois niveaux dans ces relations: client, collègue et partenaire. Le GM devrait décider des conditions préalables exactes pour atteindre chaque niveau, mais des exemples sont fournis ci-dessous.

Client

Une famille client ou un client est habituellement un fournisseur ou un marchand local qui jouit du mécénat d'une maison marchande.

Prérequis: Le personnage doit posséder une entreprise qui peut fournir un seul type de valeur de 10 gp ou plus en vrac à une maison commerçante keleshite, ou une entreprise qui peut faire don d'un bien rare unique (une antiquité, un objet d'intérêt archéologique, Illustration, ou une arme magique) du choix du patron au moins une fois par mois.

Avantages: une fois par mois, un client peut choisir l'un des éléments suivants: 500 gp, les services d'un gardien de maison (combattant humain 3, utilisez les statistiques pour un brigand traitable de la page 81 du Pathfinder RPG NPC Codex) pendant 24 heures, Ou les services d'un émissaire de la maison qui peuvent changer automatiquement l'attitude d'une règle ou d'un autre PNJ influent de manière indifférente à amicale ou amicale à utile.

Collègue

Un collègue contrôle une zone commerciale ou commerciale importante ou exerce une influence notable dans le réseau d'une maison.

Conditions préalables: Le personnage doit être de niveau 4 et doit avoir été client pendant au moins 1 an, au cours duquel le personnage a changé les attitudes de tous les contacts de la maison pour les aider et les a maintenus à ce niveau. Le personnage doit également présenter la maison marchande avec un cadeau unique de grande valeur. Cela ne doit pas être de nature monétaire: il peut s'agir, par exemple, de réclamer une perte d'épée ancestrale perdu ou d'introduire un membre de la maison à quelqu'un qui devient son conjoint.

Avantages: une fois par mois, un collègue peut choisir l'une des options suivantes: 1000 gp, les services de quatre gardes-maison (voir le Client ci-dessus) pendant 24 heures, les services d'un émissaire de maison (voir le Client ci-dessus) ou les services d'un Avocat de maison (qui paye la caution et conseille le collègue si elle est arrêtée ou accusée d'un crime). Sur l'élévation du personnage au statut de collègue, la maison commande un objet magique fabriqué sur mesure valant jusqu'à 4500 gp en cadeau.

Partenaire

La relation la plus proche que l'on peut atteindre avec une maison marchande établie doit être nommée partenaire.

Prérequis: niveau de caractère 9ème. Le personnage doit avoir été un collègue de la maison marchande pendant au moins 3 ans et doit avoir effectué un service de changement de vie pour un membre de la maison, comme sauver sa vie ou créer un réseau commercial lucratif dans un domaine autrement inaccessible (Comme un autre avion).

Avantages: le personnage reçoit l'adoption dans la famille marchande et la citoyenneté dans l'empire de Kelesh, si elle n'est pas déjà citoyenne. Le personnage tire une allocation de 1000 gp par mois (financé par la maison), peut emprunter jusqu'à 50 000 gp par année sans intérêt (le montant doit être remboursé dans un délai d'un an) et reçoit les avantages non monétaires détaillés au Niveau collègue. Sur l'élévation du personnage au statut de partenaire, la maison l'offre avec un objet magique personnalisé d'une valeur ne dépassant pas 12 000 gp.

Economie

Qadira's economy relies heavily on foreign trade, both to the interior of Casmaron as well as the Inner Sea region. Its major trade routes include the Golden Path, the overland route to Katheer, the North Tack, a sea trade lane that begins at Sedeq and follows the northern coast of the Inner Sea to Corentyn in Cheliax, and the Obari Crossing, a sea route the connects the Inner Sea to the distant nations of Iblydos, Kelesh, and Vudra via the Obari Ocean.

Religion

Le mythe keleshite soutient que les tribus Althameri qui ont fondé Kelesh ont fui la mer de verdure vers les déserts durs et vides d'Ayyarad, une terre que d'autres peuples ont prétendu ou voulu. Les monstres et les étrangers maléfiques écumaient les déserts, et l'environnement lui-même ne leur permettait plus qu'une existence aléatoire de subsistance. Pendant des siècles, ils ont sacrifié les plus beaux de leurs maigres troupeaux pour apaiser les seigneurs et les autres puissances, jusqu'à ce qu'un chef tribal désespéré ait contesté le soleil lui-même, lui demandant comment il pourrait regarder cette cruauté et rester impassible. La déesse Sarenrae a répondu à leur situation critique, et pendant des millénaires depuis les tribus Althameri sont restées largement fidèles à leur alliance avec La Fleure de l'Aube.

Foi de Qadira

L'église de Sarenrae est de loin la religion la plus populaire de Qadira, bien que deux factions de ses partisans s'affrontent derrière la scène politique. Une secte agressive agite l'expansion militaire, principalement à Taldor. Les membres les plus jeunes et les juniors se sont associés pour s'opposer à cette voie , en voyant leur déesse principalement intéressée par la tolérance et la rédemption, non par la guerre et la conquête. Le gouvernement et le public en général semblent inconscients de ce schisme, qui pourrait déclencher des combats ouverts à tout moment. D'autres croyances populaires à Qadira incluent celles de Irori, et Rovagug.

Le culte de Sarenrae est le plus répandu dans le Qadira (voir "Foi Sarenite" ci-dessous), mais l'empire comprend beaucoup de cultures et de peuples et est très tolérant en matière de foi. En plus des croyances d'Abadar, Calistria, Irori, Lamashtu, Nethys, Rovagug et Shelyn, ainsi que des croyances moins répandues telles que Naderi, Nurgal, Sivanah et Zyphus, les adorateurs des religions plus obscures largement inconnues en dehors du Kelesh peuvent être trouvés au Qadira. Les plus remarquables sont résumés ci-dessous.

Atarshamayyin: Le Nom sur le Vent est une divinité ancienne et mystérieuse, qui a dit avoir doté les chevaux et la prophétie de l'humanité. On sait peu de choses de sa nature, mais on dit que dans ses temples éloignés, si on est assez calme, on peut entendre des échos sur le vent des paroles prononcées dans le passé lointain et dans le futur.

Le culte du Faucin: une organisation mystérieuse formée de mystiques et de commerçants Qadiran et Osirian, le Culte du Faucon a réussi à prendre des positions de pouvoir dans de nombreuses entreprises commerciales à Absalom.

Les Haut-parleurs de poussière: ces prêtres à toiles grises errent dans les rues et semblent avoir du malheur dans leurs éveil. On dit qu'ils sont le clergé de la divinité de la culture perdue, qui cache encore la chute de son peuple.

Lugalisimaru: Le Palm Tree King, une divinité pré-Keleshite de Casmaron, est vénéré à Qadira en tant que gardien des oasis. Les voyageurs laissent des cadeaux de petites feuilles de palmier en bronze, avec des saphirs à ses sanctuaires pour invoquer sa protection.

Le Voyantes de la Nuit: la culture de Susianam s'est largement assimilée à la culture keleshite, mais certains de ses oracles errants, connus sous le nom de nightseers, restent. Les Voyantes de la Nuit abandonnent une partie de leur capacité à se rapporter au monde matériel afin d'entendre plus clairement la sagesse de leur divinité.

Oathos: The Ever-Lost est un dieu lunaire pré-Keleshite de Casmaron. Adoré dans l'ancien empire de Khattib, Oathos était l'amant d'une déesse qui devint jalouse et l'empoignait. Maintenant réimaginé en tant que consort de Sarenrae qui souffre d'une maladie de gaspillage divine, Oathos est le patron de ceux qui ont des maladies chroniques.

Qedeshatam: Moins une religion qu'une philosophie monastique, cette secte affirme qu'un lien avec l'énergie divine peut être atteint grâce à l'union physique. Un qedeshat est un mystique et un guérisseur hautement qualifiés qui se concentre sur aider les gens à surmonter les difficultés liées à l'intimité.

Roidira: On sait peu de choses sur cette divinité, parfois appelée la Soeur des Saints de la Connaissance. Les membres de son culte affirment que la compréhension profonde de la vérité apparaît comme une folie pour les moins bien informés, et que le nihilisme est le résultat ultime d'une compréhension complète.

Shahar: Les seuls enregistrements de l'existence de cette déesse ancienne sont des inscriptions presque illisibles dans des profondes ruines du désert. Les tabous et les rumeurs de malédictions gardent la plupart des futurs chercheurs, bien que certaines tribus du désert affirment que la connaissance qui confère de terribles pouvoirs attend les personnes qui osent les ruines, devraient-elles être disposées à payer le prix.

Le Temple du droit: alors que les kélésiens ne sont pas aussi obsessionnellement licites que les Chelaxiens, ils comprennent que le fait de connaître la loi - et ses échappatoires - est essentiel pour faire des affaires. Le Temple du droit, qui traite la profession juridique comme une sorte de sacerdoce, vénère la trinité d'Abadar, Asmodeus et Zohls.

Usij: Les adorateurs du divin Seigneur Ahriman, les cultistes d'Usij cherchent à abattre la civilisation en corrompant les ressources et en chuchotant des paroles empoisonnées aux oreilles des dirigeants.

Plume blanche: les pacifistes qui s'habillent en blanc, les adeptes de la plume blanche prêchent le rejet de la richesse matérielle. Après une réunion secrète avec un groupe d'adhérents de Plume Blanche, le satrape les a interdit de prosélytisés. Les adeptes de la plume blanche semblent déconcertés, bien que certains affirment publiquement que les ambitions martiales du Qadira entraîneront la chute de la nation.

Un nouveau culte secrèt a commencé à arriver à Qadira depuis l'est. Connu comme les moines Plume blanche, ils prêchent le pacifisme. Cela les met en contradiction avec le satrape, qui les surveille de près. Il craint que leur idéologie puisse se propager au grand public, ce qui risque de mettre en danger ses futurs plans de guerre. L'église de Sarenrae voit que ces moines sont des alliés possibles, mais ne sont toujours pas sûrs de leurs véritables motivations.

Yahaiya: La larme des Déserts entend les prières des familles sans enfant ou celles qui n'ont pas eu de filles pour hériter de leurs richesses et continuer leurs affaires et leurs honneurs. Elle est connue pour accorder des enfants à ceux qui la demandent, même à l'âge de procréer, mais ses cadeaux semblent toujours avoir un coût.

Holidays

Qadira n'a que deux vacances majeures: Kaliashahrim et Batul al-Alim. Le premier célèbre l'empereur de Padishah et l'allégeance de Qadira à l'empire, tandis que le second commémore l'anniversaire d'un poète romannesque populaire Batul al-Alim du même nom.

Geography

Qadira Carte

Qadira is a dry land, and the sand of its many deserts hide its ancient ruins. To the east lies the vast continent of Casmaron and the sprawling Padishah Empire of Kelesh, of which Qadira is but the westernmost satrapy. Qadira lies along the trade route known as the Golden Path, which brings goods overland to and from Casmaron. This trade route is responsible for much of Qadira's wealth. Qadira's coastline along the Inner Sea and Obari Ocean forms its southern and western borders. Only the northern border of Qadira is connected directly with another nation of Avistan. It is this border that has caused them the most grief, as it connects with Qadira's ancient rival, Taldor.

Inhabitants

Qadiran human population is overwhelmingly Keleshite, although significant numbers of expatriate Taldans live there as well. Qadirans value wealth above all else and often seek to make their fortunes abroad. The wealth of Absalom, and more importantly, the trading opportunities proffered by control of the great city, has long drawn the gaze of the satrap's most powerful merchant princes. Many Qadirans are ready to leave their deserts behind for the promise of lustrous Absalom gold. Qadirans value not just wealth, but luxury and the finest things life has to offer. Most Qadirans favour horse racing as the sport of kings, treating champion jockeys as other lands treat war heroes.

Geniekin

Due to its millennia-long contact with the various elemental races, Qadira has the largest concentration of geniekin in all of the Inner Sea region.

References

Paizo published two books on Qadira: Qadira, Gateway to the East and Qadira, Jewel of the East.