Qadira

Qadira
Nation
Titre	Gateway to the East
Pays:	{{{land}}}
Alignement	Neutral
Capitale	Katheer
Dirigeant	Satrap Xerbystes II
Gouvernement	Satrapy of the Keleshite Empire
natives	Qadirans
adjective	Qadiran
Languages	Kelish
religions	Irori, Nethys, Pharasma, Rovagug, Sarenrae, elemental lords
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source	{{{source}}}

Introduction

The westernmost province of the Padishah Empire of Kelesh, Qadira (pronounced kah-DEER-ah) is a kingdom with the power of the sprawling Casmaron empire at its back. Qadira is Kelesh's doorway to the Inner Sea region, and is perhaps the single most valuable piece of real estate on Golarion. Rivers of spice and gold flow through its capital of Katheer, and Xerbystes II, the satrap of Qadira, boasts that his kingdom holds the wealth of any other three on the Inner Sea.

As the westernmost satrapy of Kelesh, Qadira provides a potent reminder of the strength of one of Golarion’s most powerful empires. Though Qadirans have long been at odds with neighbors who fear them and mutter jealously over Qadira’s riches and culture, the region is not the death trap her enemies spread rumors about. Yet visitors should remember a few key points during their stay in the so-called Gateway to the East. The tips outlined below are taught to new Pathfinders before undertaking missions to Qadira, but any adventurer would do well to take these lessons to heart.

Listen carefully. Qadirans are a silver-tongued lot, likely to bewitch an unwary listener. If conversation is an art form for Keleshites, then haggling is a spectator sport. As skillful with words as they are with blades, Qadirans can often do even more damage with the former. They speak Taldane as well as you do—probably better—and your Kelish isn’t as good as you think it is, so learn to listen more than you talk.

Family comes first. If you ask a Qadiran how she is, she’ll answer with how her family fares. So when you talk to a Qadiran colleague, remember you’re not just dealing with an individual. She speaks for herself and her interests, but she also represents her family, tribe, and empire. Keep that in mind when negotiating. Similarly, Qadirans show intense curiosity about the families of foreigners. Tell them your mother’s name and give them a tale or two about your most eccentric relative, and they’ll warm right up to you.

Don’t expect straight answers. Keleshites know that information is power, and they like to answer questions with questions. You can sit in a Katheerite bazaar for an hour or more before you hear a single declarative statement. It can unsettle visitors at first, but once you become accustomed to it, you’ll realize that the answer is usually contained in the responding question.

Find a patron as quickly as possible. Qadiran society comprises a dense tapestry of family and business ties, tribal affiliations, and religious allegiances. These relationships rival the hypnotic patterns on their carpets for complexity. Almost everyone requires a patron or patron family. As a foreigner, you’ll need a patron to conduct even the most basic business in Qadira, let alone gain an audience with anyone of importance. Use your Pathfinder Society connections to find one, if nothing else.

Register as a foreigner as soon as you arrive. Foreigners enjoy some basic protections so long as they register immediately upon entering the country. If you fail to do so, don’t expect help from the authorities when you’re robbed. And absolutely never pretend to be a citizen. Citizenship in the Padishah Empire of Kelesh comes with a host of privileges and protections, and Keleshites guard that status fiercely.

Don’t start fights you can’t finish. Every Qadiran serves a mandatory 2 years in the military, and even of those in noncombat roles still get basic weapons training. If you can win a fight—preferably without killing anyone!— you’ll earn back the respect you lost for starting it; if you lose, however, you’ll find yourself a laughingstock.

Don’t start religious battles. Kelesh is enormously tolerant of other religions, but the Sarenite faith is the empire’s official religion, and Keleshites expect everyone walking their streets to respect that. They won’t try to convert you unless you show interest in the faith, but if you hold negative opinions about the Dawnflower, keep them to yourself.

Be a gracious guest. Keleshites see hospitality as a sacred obligation, and those who observe the old ways even keep a special room in their homes for greeting guests and offering them ritual food and drink. Have a gift handy. It doesn’t need to cost much, but try to choose an unusual present your hosts can’t easily obtain. Distinctive crafts from your homeland tend to please, especially if they come with a story.

Don’t approach a noble unless you have an introduction. If you want to talk to a noble, you’ll have to work your way up a chain of patronage. This holds especially true if you want an audience with a member of the imperial family. The house guards can be rough with those who presume upon their master’s time without an introduction.

Speaking Kelish

Kelish developed as a trade language that eliminated the most difficult sounds and baffling grammatical features of Old Keleshite. Nevertheless, given that transcription conventions vary wildly, it can still prove hard for Taldane speakers to learn. The two sounds that pose the most difficulty for nonnative speakers are the “hard” h sound (usually written in Taldane as kh) and the two rolled r sounds (r usually indicates a trill made with the tip of the tongue, while rh—sometimes transcribed as gh—indicates a sound rolled at the back of the tongue).

Common Keleshite Expressions

Foreign visitors to Qadira will find the following common expressions useful in carrying on friendly relations with the locals.

“As rare as a camel in Katheer.” This phrase is often uttered in marketplaces to indicate a worthless item.

“My shade to you tomorrow.” This phrase expresses gratitude for hospitality or some great favor by promising to return the gesture.

“Only fools and Taldans...” This expression of derision exhibits the tensions between Qadira and Taldor.

“The edge of your coin is sharper than your scimitar.” This phrase is often heard when a seller wants the potential buyer to know her offer is insufficient.

“The light of dawn to you.” This phrase is reserved for formal greetings and farewells.

Keleshite Names

Many Keleshites in Qadira use two names—a given name followed by a matronymic—in casual dealings, but their full names are typically longer and more complex. A Keleshite who introduces himself as Yaqib al-Marah is saying he is Yaqib, son of Marah. If he needs further identification, he may add the name of the ancestor (usually a maternal great-great-grandmother) whose descendants makes up his broader family. Keleshites who have a tribal affiliation rarely include it except in formal situations, when they may append the name of their tribe to the end of their full name. A member of a merchant house includes his house name after his tribal marker, and he often adds the name of his city to the end of his full name. For example, Yaqib al-Marah Tiferi Bekhzadi Al- Hiraf, is Yaqib, son of Marah, of the Tiferi tribe, member of the Bekhzadi merchant house, from the city of Al-Hiraf.

Noble names often follow a similar pattern, replacing the house name with a family name. If a noble bears an individual title or is the family head, an honorific may precede the family name.

Particularly devout clerics and similar religious leaders among various faiths will often discard all but their given name, replacing the other designations with the name of their chosen temple. For example, Yaqib al-Lehalyah is Yaqib of the Lehalyah Temple.

Members of the imperial family frequently bear a given name, followed by a form of their mother’s name, a name earned upon reaching adulthood, a name indicating which branch of the imperial family they’re from, and finally the family name al-Parishat.

These naming conventions are Althameri (one of the original ethnicities of Kelesh—see page 26) in origin and have been adopted by many Keleshites, but those who identify strongly with different Keleshite ethnicities often use different naming conventions.

History

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A Qadiran horselord.

The lands now known as Qadira were not always under the control of the Padishah Emperor. The original inhabitants were related to both the Keleshites of Casmaron and the Garundi of northern Garund. A nomadic people, they survived by breeding goats, and following seasonal migration patterns between the mountains in the east and the ocean to the west and south. They intermingled with the native genies and other elemental creatures of the land, the aftereffects of which can still be seen today in the high percentage of ifrits, undines, sylphs, and oreads in the population of Qadira.

Near the end of the Age of Destiny (-78 AR), Keleshites first invaded Qadira and raised the emperor's green flag of conquest with the Black Blade of War crossing its field. After two years, the Emperor of Kelesh, Adalan IV formalized the conquest and added the Silver Blade of Kings to the flag. He made Qadira a satrapy of the empire under the rule of Satrap Cerush in -43 AR. Within 100 years, a border camp of Omash was established, the Plains of Paresh were settled, and a tense border was established along the frontier with Taldor. The border was fortified with a 100 stone watchtowers, but the Keleshites bided their time and didn't invade, waiting for a sign of weakness from the Taldans. Skirmishes between the two nations continued for centuries, eventually leading to Qadira seizing the town of Gurat from Taldor.

It would take another 1,500 years before Qadiran satraps significantly expanded its borders. In 1532 AR, Qadiran agents toppled the weak Pharaoh Menedes XXVI and annexed Osirion in Kelesh's name. During this time, Xerbystes I bargained for the still-current system of government; the satrapy was now hereditary with full power within the borders, with a vizier installed to advise on the Padishah Emperor's will for external matters. Direct Qadiran control of Osirion would continue for almost 700 years.

In 1540 AR, a spawn of Rovagug named Volnagur was defeated over the Zho Mountains.

By 2217 AR, the worship of Sarenrae was flourishing in Keleshite Osirion, with the Cult of the Dawnflower pushing for independence from the Padishah Empire. The satrap of Osirion attempted to put down the uprising, but failed to do so, and in 2253 AR Osirion became an independent caliphate with Keleshite rulers.

Wars and uprisings were not the only things to trouble Qadira. Natural disasters have been a problem as well. The most devastating of these was the great earthquake of 2920 AR, which killed tens of thousands.

In the 41st century AR, a succession struggle arose in Kelesh. Forty Qadiran princes left in 4067 AR for Casmaron to support their claims, but the conflict took another 15 years to fully resolve.

To understand Qadira, one must understand its dual identity as a bridge between two very different cultures. Qadira is an Inner Sea nation, fully engaged with the regional politics and history, as well as shaped by its disasters, climate, and social struggles. It also forms a part of the Padishah Empire of Kelesh, an ancient and powerful empire—wealthy beyond the imaginings of most Inner Sea nations—with priorities and beliefs that are alien to the average denizen of the Inner Sea region.

Qadira anchors the westernmost end of the Golden Path, the primary Keleshite trade route that spans the massive continent of Casmaron. As such, it is of vital importance to Kelesh. More riches cross Qadira’s borders in a week than most Avistani nations have ever held in their coffers. Yet while Qadiran cities like Katheer appear luxurious by Inner Sea standards, most of that wealth does not remain in Qadira. It is a common saying among disgruntled Qadirans that Qadira makes do with glass while the rest of Kelesh drowns in diamonds.

In the eyes of Kelesh, Qadira remains something of a frontier region, even after millennia of existence. Keleshites see Avistani cultures as primitive and bloodthirsty, but no satrapy is more acutely aware of the danger they pose than Qadira. Stranded at the edge of the empire, sharing a border with avaricious and often hostile Avistani, and separated from its nearest imperial neighbors by a harsh desert that prevents easy travel, Qadira believes that its existence hangs by a thread.

Pre-imperial Qadira

Qadira’s extreme climates kept its population low during much of its post-Earthfall history. Scattered farming communities dotted the coasts, nomadic tribes roamed the deserts and plains, and a few major towns rose and fell. Little evidence remains of these settlements other than the ruins outside Katheer. Keleshite archaeologists suspect that Katheer existed even before Earthfall, and that many settlements had been built on the site, each rising from the ruins of the last, but except for inscriptions suggesting that the city may once have been settled by the Aishmayar culture (see page 26), the identities of its previous occupants remain lost to the mists of history.

Over the course of many centuries during the Age of Destiny, several cultures that would eventually combine to become the Keleshite people occupied the area, as did Garundi and Mwangi settlers. Though trading caravans from central Kelesh traversed the area with some frequency, many centuries passed before Kelesh began to establish any formal trade relationships with the native peoples.

The popular horse races near Katheer regularly attracted Keleshite visitors, and imperial travelers began to call the area surrounding this favored attraction Katheerah, which was standardized as Qadira in –78 ar with the first formal preparations for colonization.

Imperial Conquest

As Taldor began to expand its reach in Avistan, Padishah Emperor Adalan IV recognized the importance of the coastal region south of the Pashman River in maintaining imperial control of the Golden Path. In –78 ar, Keleshites first invaded Qadira, though without the emperor’s direct orders to do so. However, Adalan IV approved the territorial acquisition afterward and fortified it against reclamation by Avistani powers. Given the sparseness of the native population, most of the battles the Imperial Forces fought were with Taldor, not the region’s residents.

Kelesh moved quickly to prepare the colony for full incorporation as a satrapy, and engineers, governors, clerics, and architects followed in the army’s wake. The empire, experienced at assimilating foreign populations, took care to fund local industries, offer communities the same services given to Keleshite settlements, and promote local leaders into its administration. It largely succeeded in portraying itself as a benefactor interested in preserving the autonomy of the existing communities— so long as they paid their taxes—and protecting them from the Taldans (who, the imperial emissaries explained, would exploit and impoverish the Qadirans).

In the year of –43 ar, Kelesh officially welcomed Qadira as the empire’s newest satrapy, installing the first satrap, Cerush, and setting formal borders. The Keleshite administration rapidly expanded southward. Though Keleshite traders had been visiting Garund for centuries prior to claiming Qadira as a satrapy, their new control over the region allowed the construction of several port cities to make trade between the continents safer and easier.

For the first 1,500 years of Qadira’s existence, skirmishes with its enemies in Taldor were a daily reality of life. Qadiran satraps focused on increasing the size of their forces, building the largest division of the Satrapian Guard in Kelesh. Qadira’s desire to prove itself as a significant military power reached its height in the second millennium ar, when conflicts with Taldor intensified until open war seemed inevitable. At the time, Satrap Xerbystes I negotiated with Empress Kharilah III to make his position a hereditary one and to assume complete control over Qadira’s internal affairs. The empress believed that Taldor’s economic policies were unsustainable and ruinous and that its army was overextended. Confident that Taldor would inevitably collapse in on itself and that its vestiges would voluntarily submit to Kelesh stewardship, she had no interest in the expense or bloodshed of an unnecessary war. She eventually agreed to Xerbystes’s requests, but demanded he turn management of Qadira’s foreign affairs over to an imperial vizier. Though it was Xerbystes who signed the eventual peace treaty with Taldor, the treaty was the vizier’s in all but name.

Growth and Expansion

During the Age of Enthronement, Qadira engaged in a frenzy of city building, attempts to expand their territories, and increased fortification of important Keleshite trade routes.

When Keleshite agents first reached Osirion, they found an ancient land ruled by a powerful dynasty, although the land’s ruling pharaoh had fallen to corruption and complacency. Seeing a great opportunity to expand Qadira’s influence, agents of the Padishah Empire worked to inspire slave revolts and further destabilize the already compromised government. This revolution allowed Qadiran forces to seize control of the Garundi nation. During this time, the worship of Sarenrae spread further, and the radical and unusually aggressive Cult of the Dawnflower first rose to prominence.

A massive earthquake in 2920 ar killed tens of thousands of Qadirans, and Satrap Gheber II, a convert to the Cult of the Dawnflower, declared this to be proof of Taldan allegiance to evil gods. He requested permission to go to war with Taldor, but the empress refused, and in secret, she began exerting more political and economic influence over the willful state. Relative peace settled over Qadira for nearly a millennium after the imperial throne took a more direct hand in managing Qadira and compelled the satrapy to focus on its role as a trade center. Prosperity enriched many Qadiran families enough to produce hundreds of new merchant houses and allowed Qadiran emigrant families to join the ruling class of the growing city-state of Absalom. Even amid this economic boom, however, some settlements did not thrive. The city of Al-Bashir mysteriously fell into ruin, pirates conquered the resort city of Sedeq, and the Taldans reclaimed territory along Qadira’s northern border.

In 4067 ar, the succession to the imperial throne turned bloody, and many of the extended imperial family members living in Katheer returned to Kelesh to support their chosen candidates or put themselves forward as potential successors. The struggle only intensified over the next decade. The imperial vizier soon followed the returning Keleshites, and without a direct representative of the imperial throne present, Satrap Gheber III invaded Taldor in 4079 ar with an army of more than 40,000 members of the Satrapian Guard and detachments of the Imperial Forces, who were receiving conflicting orders from the capital. Already overextended in its efforts to maintain its western holdings, Taldor could not hold off the invasion. The nascent nation of Cheliax and several others took advantage of the distraction and broke away from Taldan control, while Qadira almost took Taldor’s capital. Most of the Inner Sea region knows this period as the Even-Tongued Conquest, but in Qadira, it is known as the Ghevran Victories.

It would be another 500 years before Taldor and Qadira achieved peace again, and the conflict increased both Qadira’s confidence as a military power and its conviction that Taldor must fall for Qadira to become a safe and stable nation. The satraps continued to focus on increasing the size of the Satrapian Guard, conscripting slaves into its ranks and fueling a slave trade that operated through the former resort city of Sedeq.

Today, Qadira enjoys wealth nearly unrivaled in the Inner Sea region, and it maintains one of the largest militaries on Avistan. It is finally beginning to salve its diplomatic relations with Osirion. Though the nations of Taldor and Qadira signed a peace treaty in 4603 ar, border skirmishes between the two longtime rivals remain frequent, and both sides secretly prepare for the seemingly inevitable war to come.

Qadira Timeline

Presented below is a timeline of major events that helped to shape the nation of Qadira.

–5293 ar Earthfall.

–4983 ar Ancestors of the Althameri tribespeople flee the Grass Sea to escape retribution for a now-forgotten transgression.

–4583 ar Althameri tribespeople settle in the deserts of modern-day Ayyarad.

–3923 ar The Pit of Gormuz opens in Casmaron, disgorging the first of the Spawn of Rovagug into the world and causing incredible devastation.

–3822 ar General Bitharah al-Hezbat conquers the last of the Aishmayar cities.

–3470 ar Osirion is founded.

–1281 ar Taldor is founded by descendants of Azlant who intermarried with local human tribes and Keleshite traders.

–632 ar The Tarrasque destroys Ninshabur before heading west in a furious rampage that reaches the Garundi nation of Shory.

–614 ar Keleshite forces complete their conquest of the trade routes formerly controlled by the empire of Khattib.

–78 ar Keleshite troops invade the region surrounding Katheer, acting without the permission of Kelesh’s leaders.

–43 ar Padishah Emperor Adalan IV formally establishes the satrapy of Qadira and places it under the rule of the satrap Cerush.

1396 ar Empress Ashtirat II visits Katheer, prompting a flurry of construction that defines the shape of the city even today.

1531 ar Qadiran troops conquer Gurat and skirmish with the Taldans.

1532 ar Qadiran agents defeat Pharaoh Menedes XXVI of Osirion and place Osirion under the control of the Qadiran satrap.

1532 ar Xerbystes I, satrap of Qadira, convinces Empress Kharilah III to make his title a hereditary one. In return, he relinquishes control of Qadira’s foreign affairs to an imperial vizier.

1553 ar Xerbystes I signs a peace treaty with Taldor.

2206 ar The Cult of the Dawnflower begins founding its own churches in Qadira, independent of the mainline church of Sarenrae.

2217 ar The Cult of the Dawnflower’s influence catches the notice of the Qadiran satrap, who banishes its followers to the deserts of Thuvia.

2253 ar The Cult of the Dawnflower drives Osirian Keleshites to overthrow the Osirian satrap, replacing him with a Keleshite noble independent of Qadira.

2768 ar Empress Aleshat VI marries the son of Satrap Aphama I. The Qadiran navy grows.

2920 ar An earthquake kills tens of thousands in northern Qadira. Satrap Gheber II declares this proof of Taldan allegiance with evil gods and requests leave to invade Taldor. The empress refuses.

4067 ar Uncertainty over the succession to the imperial throne causes violent conflict in Qadira. Eager to refocus the unrest on an external enemy, Satrap Gheber III proposes war with Taldor.

4079 ar The war known in Taldor as the Grand Campaign begins. Qadira invades and occupies southern Taldor.

4080 ar Emperor Darial III raises Qadiran taxes to a punitive level in an attempt to halt the invasion of Taldor. Qadiran nobles threaten to secede, and the emperor relents, but dies from a suspicious fall off a balcony the night after he instructs the vizier to communicate his change of mind. Qadiran forces enslave the city of Zimar and burn most settlements in the Zimar scrublands.

4082 ar Taldan Grand Prince Cydonus III, who mired his nation in debt and failed to prevent the Qadiran conquest of southern Taldor, is poisoned by angry nobles in a palace conspiracy. His successor, Beldam I, claims that the poisoning was carried out by Qadiran agents.

4083 ar Qadira finishes conquering southern Taldor, held back only by the natural barrier of the River Porthmos, in a string of military successes known as the Ghevran Victories.

4096 ar Repeated Taldan sieges of the Qadiran city of Koor prompt Qadira to abandon it.

4276 ar Taldan forces destroy Qadira’s Resolute Citadel, an academy for spellcasters.

4328 ar Taldor attempts to invade Qadira. At the urging of Satrap Arsinoah II, Kelesh sends a detachment of 50,000 cavalry to swell Arsinoah’s forces.

4528 ar Grand Prince Stavian I initiates the Great Purge of Sarenites. He declares worship of Sarenrae illegal, propagandizes the Cult of the Dawnflower as treasonous spies, and encourages destruction of Sarenrae’s temples. Many Sarenite clerics are imprisoned or murdered.

4603 ar The Grand Campaign ends. Taldor and Qadira sign a peace treaty.

4609 ar The Osirians throw off Keleshite control and install Khemet I as ruler.

4679 ar Xerbystes II, current satrap of Qadira, is born.

4689 ar Taldor begins using Zimar corsairs to harry Qadiran trading ships.

4692 ar Emperor Kalish XXII takes a Qadiran noble as a consort. She bears a son named Yaril, whom Kalish chooses as his heir, empowering the Qadiran faction in the imperial court.

Qadira et la Mère Intérieure

Au-delà des voisins du Qadira du Taldor et Osirion, les attitudes envers les Keleshites varient considérablement parmi les peuples d'Avistan et du Garund. Les préjugés anti-keleshites sont communs dans les zones rurales et les petites villes; Même les kéélysiens qui ne sont pas ressortissants du Kelesh sont souvent soupçonnés d'être leurs employés, et le pouvoir de l'empire et les pratiques étrangères font d'eux un objet de grande méfiance.

En revanche, les commerçants keleshites sont souvent la seule source de produits convoités. La perspicacité économique des Keleshites a sauvé des individus, des entreprises et même des gouvernements d'Avistan et du Garund de la ruine financière. Ceux qui ont des relations d'affaires avec les Keleshite sont parmi les premiers à apprendre des nouvelles d'autres régions du monde, et ces connexions leur permettent de définir des modes et d'introduire de nouvelles cuisines et de nouvelles douanes auprès de leurs voisins. Le talent des Keleshites pour apprendre les langues et les cultures des autres, combiné avec les perspectives extérieures que beaucoup possèdent en tant que voyageurs et entrepreneurs internationaux, leur permet de comprendre les différents côtés de nombreux conflits et de servir de voix objectives de la raison.

Les Keleshites dans les régions de la Mère Intérieure

Les résumés suivants décrivent les principales nations, cultures et races de la mer intérieure, qui ont des vues distinctives sur Qadira.

Absalom: La sophistication urbaine d'Absalom correspond bien au Kelesh, et la culture et coutumes du Qadiran ont contribué à façonner la Ville au Centre du Monde. Les commerçants Qadiran sont chaleureusement accueillis ici, et les résidents du Keleshite sont habituellement à l'abri des persécutions. Les résidents d'Absalom commencent généralement par une attitude amicale envers les étrangers keleshites.

Andoran: Les Andoriens froncent les sourcils sur la traite des esclaves du Qadira et ils soupçonnent souvent les Keleshites d'envoyer des agents impériaux pour ramollir la nation pour une prise de contrôle. Les Andoriens commencent généralement par une attitude hostile envers les étrangers keleshites.

Brevoy: La position géographique du Brevoy entre Avistan et Casmaron lui donne un aperçu particulier de la culture de Casmaron, y compris la familiarité avec l'empire de Kelesh. Les gens du Brevoy comprennent les distinctions entre les Keleshites ethniques, les Qadirans et les citoyens du Kelesh mieux que la plupart des Avistani. Les résidents de Brevoy commencent habituellement par une attitude amicale envers les étrangers et les citoyens du Kelesh, mais avec une attitude hostile envers les Qadirans.

Cheliax: Étant donné que l'invasion de Taldor par Qadira a détourné les forces de Taldan assez longtemps pour permettre au Cheliax de se séparer, Qadira jouit d'une réputation très positive parmi les Chelaxiens nationalistes. Cependant, sous le règne de la Maison Thrune, ce statut s'est érodé en raison de l'inimitié entre Sarenrae et Asmodeus. Les résidents du Cheliax commencent habituellement par une attitude amicale envers les étrangers Qadiran et les commerçants keleshites, mais l'attitude ne semble pas amicale si le Chelaxian adore Asmodeus et le Keleshite porte des symboles visibles de Sarenrae.

Druma: L'attrait du Druma pour la richesse signifie que les commerçants, les banquiers et les conseillers économiques du Keleshite sont accueillis à bras ouverts. Les résidents de Druma commencent généralement par une attitude utile pour les banquiers et les commerçants keleshites, et amicaux envers d'autres Keleshites.

Elves: La patience et les politiques à long terme de l'Empire Padishah du Kelesh, ainsi que son allégeance à une divinité bienveillante, obtiennent l'approbation de la plupart des elfes. Les elfes commencent habituellement par une attitude amicale envers la plupart des Keleshites, bien que leur attitude envers les Qadirans commence habituellement par indifférente.

Geb: Qadira is on generally good terms with the undead nation of Geb and the city of Katapesh across the Obari Ocean.

Halflings La traite des esclaves de Qadira, en particulier son commerce avec Cheliax d'esclaves halfling, rend la plupart des haflings suspectes envers tous les Keleshites. Les halflings commencent généralement par une attitude hostile envers les Keleshites, et leur attitude envers les Qadirans, qui ne désavouent pas rapidement la traite des esclaves, commence hostile.

"Holomog:" Les tensions au sujet de l'établissement de la colonie keleshite de Tirakawhan ont érodé les relations entre cette nation méridionale du Garund et l'empire Kelesh, mais les deux parties ont consacré beaucoup d'efforts à la réparer et les échanges circulent librement entre eux. Les résidents de Holomog commencent habituellement par une attitude indifférente envers les Keleshites, mais ils peuvent être amicaux ou utiles pour les représentants de maisons marchandes avec lesquelles ils ont des partenariats commerciaux.

Katapesh: Katapesh a des liens économiques solides avec Qadira, et beaucoup de ses habitants sont des Keleshites. Les Katapeshi commencent habituellement par une attitude amicale envers les Keleshites.

Taldor: Les préjugés anti-Keleshite sont les plus forts au Taldor, compte tenu de l'histoire de guerre de la nation avec Qadira. Cependant, les citoyens de descendance au moins partielle du Taldan sont également communs au Qadira, ce qui rend les relations entre des peuples communs les deux nations complexes. Pourtant, il est inhabituel pour un Taldan de commencer avec une attitude autre que hostile ou agressive lorsqu'il interagit avec un Keleshite.

Since the peace treaty of 4603 AR, Qadira has maintained a tentative truce with Taldor, although the two nations are highly suspicious of one another.

Varisia: Le Qadira entretient une ambassade ornée à Magnimar et bénéficie de relations commerciales chaleureuses avec la ville. Les résidents de Magnimar et de ses exploitations commencent généralement par une attitude amicale envers les Keleshites, mais ailleurs en Varisie, les gens sont généralement indifférents lors du premier rendez-vous.

Regional Trait

A character from Kelesh or Qadira can take the following regional trait.

Keleshite Trader: Your cosmopolitan upbringing has given you familiarity with many cultures. You gain two bonus languages and a +2 trait bonus on Knowledge (local) checks.

War with Taldor

Qadira has been at war with Taldor numerous times throughout its long history. The war drums of Katheer have been silent since the beginning of the Age of Lost Omens, but Qadira has never stopped waging its wars. Gold is its weapon now, spices its shield, and its incredible trading power is its armor. The last great war with Taldor began in 4079 AR when a Qadiran and Keleshite army of 40,000 crossing the southern border of Taldor, in order to take advantage of troubles happening elsewhere in the Taldan empire. This war lasted over five hundred years, not ending until three years before the end of the Age of Enthronement in 4603 AR. This period became known within Qadira as the Ghevran Victories.

La Vie au Qadira

La Qadira d'aujourd'hui est une nation prospère de la mer intérieure à travers laquelle passe une grande partie de la richesse mondiale. Bien que les Qadirans croient encore que Taldor a l'intention de les éliminer dès qu'il auront pu reconstruire leurs armées, la Passerelle vers l'Est est au milieu de l'une des périodes les plus stables de son histoire. Les gouvernements Taldan et Qadiran ont signé un traité de paix et tentent de réparer leurs relations, les routes commerciales sont sécurisées et le Cult of la Fleure de l'Aube a largement cessé ses appels à l'invasion du Taldor.

Pourtant, cette nouvelle stabilité est fragile: la succession au Kelesh menace de déclencher des troubles à Qadira, des choses étranges et dangereuses s'éloignent des déserts, le culte de la Fleure de l'Aube et l'église principale continuent toujours à rivaliser pour les cœurs de Sarenites dans de nombreuses villes et des raides se répendent sur les Voyageurs dans les Plaines de Paresh et d'autres régions désertes. La culture qadirienne lutte pour se définir, entre les pratiques et les attitudes de ses voisins de la mer intérieure et ceux de son empire parent.

Douane

Les Qadirans vivent selon plusieurs ensembles de coutumes qui ne font pas vraiment partie du système juridique de la satrapie, mais qui lient toujours les citoyens aussi fortement que la législation officielle.

Lois sur le sang: les lois du sang keleshite proviennent des tribus Althameri et visent à empêcher l'escalade des conflits intertribaux en luttes complètes et à veiller à ce que les conflits sur le leadership tribal ne deviennent pas violents. Les lois sur le sang permettent à la famille d'une victime de meurtre de tuer le meurtrier - mais seulement le meurtrier - et ne permettent pas à la famille du meurtrier de se venger tant que la famille de la victime ne tue personne d'autre dans la tentative. Ces lois entrent en vigueur dans la Qadira contemporaine lorsqu'un individu échappe et est convincue de meurtre; Tandis que les meurtres de vengeance selon les lois sur le sang sont techniquement illégaux, la plupart des autorités ferment les yeux aussi longtemps que les vengeurs suivent les contraintes empêchant l'escalade. En outre, les lois sur le sang interdisent aux proches parents - définis comme ceux issus de la même arrière-grand-mère maternelle - de répandre le sang de l'autre. Bien sûr, beaucoup d'entre eux ont éliminé un parent détesté en embauchant quelqu'un d'autre pour faire le meurtre. Les autorités juridiques keleshites diffèrent quant à l'application des lois sur le sang aux non-Keleshites. La plupart font valoir qu'ils s'appliquent à tous les habitants du Kelesh, mais des écoles plus conservatrices soutiennent que leurs protections s'étendent uniquement aux citoyens, ou même à ceux de la descendance d'Althameri.

Courtoisie: Les Qadirans sont courtois, même pour leurs ennemis (bien que la courtoisie extérieure veille souvent à une moquerie subtile). Leurs notions de politesse sont extraordinairement complexes, mais se concentrent sur plusieurs principes organisateurs, comme la conviction qu'une personne de rang supérieur ne devrait jamais humilier une personne de rang inférieur en public et l'idée que ce qui est fait ou dit à un membre de la famille est fait Ou dit à toute la famille. Un hôte se considère responsable des besoins et de la sécurité de ses invités, mais s'attend à une réciprocité avec un cadeau réfléchi et l'accord de ses demandes dans sa maison.

Nourriture: les kéléshites apprécient les choses les plus fines de la vie et considèrent qu'un bon repas est l'un des plus beaux. Ils voient comme maladroit de discuter directement des affaires au cours d'un repas, mais utilisent souvent des repas pour avoir une idée de ceux avec qui ils envisagent un accord ou un partenariat. Les dîners sont souvent des affaires longues qui commencent tard le soir. Étant donné que la nourriture se gâte rapidement dans des environnements chauds, les Keleshites ont adopté de nombreuses méthodes pour conserver ou paralyser cette inévitabilité. L'utilisation d'épices est une solution préférée, et la nourriture keleshite est souvent une surprise péniblement choquante pour une personne qui n'est pas habituée au palais non préparée.

Rapidement: les Qadirans sont fiers de leur sens des affaires et le respectent chez lzq autres. Ils voient le marchander comme un sport et s'engagent dans la pratique avec tout l'esprit argenté et jeu de mots complexe apprécié par leur peuple (ceux qui sont spécialement qualifiés peuvent entraîner des foules dans les marchés). Dans le même temps, il existe des transactions pour lesquelles les Qadirans considère que c'est impoli ou inapproprié. Ils voient que marchander un artiste ou un artisan sur des œuvres qu'il a créées comme insultantes, et ils ne marchandent pas avec d'autres Kéélysiens sur des chevaux, bien qu'ils n'aient certainement aucun problème à faire avec les non-Keleshites.

Lois d'accueil: la culture Althameri a évolué dans un environnement inimaginablement difficile, où l'accès aux oasis a exprimé la différence entre la vie et la mort. L'adhésion aux coutumes Althameri exige encore des Keleshites de donner accès à l'eau, à la nourriture et à l'abri pour la nuit à tout voyageur qui le demande, bien que cette exigence se termine à l'aube suivante. La Coutume exige également qu'ils protègent tout voyageur qui implore le sanctuaire jusqu'à l'aube suivante, bien que des actions violentes ou perturbatrices par des étrangers puissent nier cet impératif. Bien que l'intention originale des lois sur l'hospitalité soit rarement pertinente en dehors des déserts, elle a formé une culture à travers Kelesh qui considère être un bon hôte comme une obligation sacrée.

Gouvernement

En tant que gouverneur d'une province lointaine d'un vaste et vaste empire, le satrape de Qadira n'a pas le pouvoir qu'il désire, mais il reste une force politique à prendre en compte. Chaque année, pour maintenir sa position, le Satrap Xerbystes II doit envoyer treize taureaux d'or et trois cents concubines au cœur de l'empire, mais pour un homme aussi riche que Xerbystes II, ce n'est rien. Son pouvoir est réduit par son vizir, Hebizid Vraj, nommé directement par l'empereur Padishah lui-même. Alors que Xerbystes II a un pouvoir complet dans les limites de Qadira, comme un satrape, il a peu de contrôle sur les événements en dehors de sa frontière; Des choses comme la piraterie, le commerce et la guerre sont contrôlées par l'Empereur Padishah lui-même. Malheureusement pour Xerbystes, l'empereur de Padishah ne veut pas de guerre et, par conséquent, le vizir restreint la convoitise de Xerbystes pour une autre guerre avec le Taldor au nord. Xerbystes II tente de solliciter son désir de conquête en chargeant ses nobles conseillers spéciaux, connus comme Peerless, avec des tâches et des quêtes presque impossibles.

Techniquement, les satrapies de Kelesh (dont Qadira est la plus occidentale) répondent en tout au trône impérial. Les membres importants du gouvernement et leurs positions sont énumérés ci-dessous.

Le Trône impérial: l'autorité ultime, même à Qadira, est l'empereur ou l'impératrice du Kelesh. Au fur et à mesure que les années crépusculaires de la vie de Kalish XXII s'achèvent, la succession à venir poussent la société keleshite dans une frénésie de potins et d'intrigues. Sa femme, la reine Shubat, a indiqué que si l'héritier actuel, Yaril, ne change pas sa manière dissolue, elle le désavouera, le rendant inéligible pour prendre le trône.

Satrap: Le Xerbystes II célibataire est un homme naissant qui veut se prouver à son empereur par la conquête militaire du Taldor. Ses cousins ​​Feraz et Melchior maneuvrent pour le remplacer, et l'agitation autour de la succession du Qadiran reflète ce qui entoure le trône impérial. Xerbystes II soutient la nièce Layilah de l'empereur. Pour parler au satrape, il faut être introduire par un noble en faveur de la cour du satrape.

Vizir impérial: le vizir Hebizid Vraj entretient un contact magique avec la cour impériale et tente de pousser le satrap vers la paix. Il parraine de nombreuses expéditions pour explorer les ruines dans les Déserts de Ketz et de Meraz avec l'espoir de rediriger la violence Qadiran vers des horreurs anciennes plutôt que des pays limitrophes. Pour parler au vizir, il faut être introduit par un noble.

Familles nobles: seuls les nobles peuvent posséder des terres au Kelesh. Les nobles adultes appartiennent à un conseil qui vote les problèmes et exerce une pression sur le satrap pour se conformer à leurs décisions. Même l'empereur doit faire attention lorsque les familles nobles s'unissent sur un problème. Pour rencontrer un noble, il faut être introduit par un riche marchand , un fonctionnaire hautement qualifié ou un membre de la famille du noble.

Les fonctionnaires: tout empire aussi grand que Kelesh exige un personnel considérable à courir, et la fonction publique est une tradition ancienne et honorée par de nombreuses familles au Qadira. Compte tenu de l'inaccessibilité des nobles et du satrape à la plupart des citoyens, avoir de bonnes relations avec ceux des échelons inférieurs du gouvernement est souvent le premier pas vers les personnes occupant des postes supérieurs.

Les Lames silencieuses de Katheer: ces voleurs et assassins sont les yeux, les oreilles et les lames du satrape quand il veut agir en dehors de l'autorité de son bureau ou des auspices du vizir impérial. Ces serviteurs fidèles travaillent pour l'amélioration du Qadira, ou ils le croient en tuant ceux qui provoquent la colère du satrape ou ceux qui se côtoient avec l'empereur contre le satrape.

Militaire

L'empire exige deux ans de service militaire de tous les citoyens. Bien que la définition de «service» puisse varier, tous les citoyens valides reçoivent au moins une formation de base au combat et de survie menée dans l'une des satraies des déserts d'Ayyarad (même si elles ne servent pas dans les positions de combat). Leur période de formation comprend également une éducation corrective pour les citoyens issus d'établissements défavorisés, ce qui permet à l'empire de maintenir un taux élevé d'alphabétisation.

Une formation stricte dans l'environnement dangereux d'Ayyarad est conçue pour créer le citoyen-soldat idéal: fidèle à l'empire, ambitieux et capable de lutter efficacement même des années après la fin de son service, si l'empire devait augmenter la taille de ses armées. À la fin de leur service, les citoyens reçoivent une prime généreuse et un congé d'une durée d'un mois dans la capitale d'Isfahel, ainsi qu'une invitation à un ball formelle de la court, où ils peuvent apercevoir l'empereur ou l'impératrice.

Il y a deux divisions militaires primaires dans Kelesh: la garde satpale et les forces impériales. La garde satrapienne est stationnaire. Elle protège les frontières de chaque satrapy, aide les citoyens pendant les catastrophes et fonctionne comme une force de police. Les forces impériales, considérées comme plus prestigieuses, protègent la capitale et les frontières extérieures de l'empire, combattent durant les guerres, gardent les ambassades dans des pays étrangers, organisent des dignitaires et protègent les routes commerciales.

Dans l'armée de Kelesh, le rang de commandement sont les suivant.

Commandant suprême: Un seul individu, nommé par le trône, surveille les deux branches militaires.

Les hauts commandants: la garde satrapienne a un haut commandant pour chaque satrapie, et les forces impériales en ont 13, chacune commandant une catégorie de leurs forces: l'air, le clergé, les ingénieurs, la cavalerie lourde, l'infanterie lourde, l'intelligence, la cavalerie légère, l'infanterie légère , Les mages, la médecine, la marine, les combattants à distance et la reconnaissance. Les commandants supérieurs se rapportent au commandant suprême.

Généraux: Un général commande une unité de 10 000 soldats et relève d'un grand commandant.

Colonels: Un colonel commande une unité de 1 000 soldats et rend compte à un général.

Capitaines: Un capitaine commande une unité de 100 soldats et rapporte à un colonel.

Lieutenants: Un lieutenant commande une unité de 10 soldats et relève d'un capitaine.

Éducation et commerce

Tous les citoyens de Qadira ne sont pas de riche commerçant ou des génie financier, mais la plupart se rendent compte que le succès dans les affaires dépend de deux choses: un portefeuille de compétences allant de la perspicacité mathématique à la langue argentée et de la façon dont on réagit aux changements de la fortune.

Plusieurs universités du Qadira sont bien connues en dehors du Kelesh. L'université magique d'Al-Lehiyah est le principal collège magique du Katheer et est formé principalement par les professeurs Garundi et Mwangi. Le Collège de l'aube verte, situé au bord du désert de Meraz, se concentre sur les moyens magiques et mondains d'arrêter la désertification croissante de Casmaron. Le satrape actuel a fondé l'Académie militaire de Katheer pour créer une force de dirigeants bien formés fidèles à leur patrie. L'Institut Mahruyat pour l'étude de l'histoire est le premier programme de formation de Golarion pour la recherche archéologique, situé dans les ruines à l'extérieur du Katheer. L'École de la Divinité de Shamar est sous les auspices de l'église de Sarenrae, mais elle est consacrée à l'étude non-sectaire de la théologie.

Commerce

Pour les étrangers qui souhaitent commercer à Qadira, la meilleure option est de développer des relations d'affaires avec une maison marchande (ou une famille noble). Il existe trois niveaux dans ces relations: client, collègue et partenaire. Le GM devrait décider des conditions préalables exactes pour atteindre chaque niveau, mais des exemples sont fournis ci-dessous.

Client

Une famille client ou un client est habituellement un fournisseur ou un marchand local qui jouit du mécénat d'une maison marchande.

Prérequis: Le personnage doit posséder une entreprise qui peut fournir un seul type de valeur de 10 gp ou plus en vrac à une maison commerçante keleshite, ou une entreprise qui peut faire don d'un bien rare unique (une antiquité, un objet d'intérêt archéologique, Illustration, ou une arme magique) du choix du patron au moins une fois par mois.

Avantages: une fois par mois, un client peut choisir l'un des éléments suivants: 500 gp, les services d'un gardien de maison (combattant humain 3, utilisez les statistiques pour un brigand traitable de la page 81 du Pathfinder RPG NPC Codex) pendant 24 heures, Ou les services d'un émissaire de la maison qui peuvent changer automatiquement l'attitude d'une règle ou d'un autre PNJ influent de manière indifférente à amicale ou amicale à utile.

Collègue

Un collègue contrôle une zone commerciale ou commerciale importante ou exerce une influence notable dans le réseau d'une maison.

Conditions préalables: Le personnage doit être de niveau 4 et doit avoir été client pendant au moins 1 an, au cours duquel le personnage a changé les attitudes de tous les contacts de la maison pour les aider et les a maintenus à ce niveau. Le personnage doit également présenter la maison marchande avec un cadeau unique de grande valeur. Cela ne doit pas être de nature monétaire: il peut s'agir, par exemple, de réclamer une perte d'épée ancestrale perdu ou d'introduire un membre de la maison à quelqu'un qui devient son conjoint.

Avantages: une fois par mois, un collègue peut choisir l'une des options suivantes: 1000 gp, les services de quatre gardes-maison (voir le Client ci-dessus) pendant 24 heures, les services d'un émissaire de maison (voir le Client ci-dessus) ou les services d'un Avocat de maison (qui paye la caution et conseille le collègue si elle est arrêtée ou accusée d'un crime). Sur l'élévation du personnage au statut de collègue, la maison commande un objet magique fabriqué sur mesure valant jusqu'à 4500 gp en cadeau.

Partenaire

La relation la plus proche que l'on peut atteindre avec une maison marchande établie doit être nommée partenaire.

Prérequis: niveau de caractère 9ème. Le personnage doit avoir été un collègue de la maison marchande pendant au moins 3 ans et doit avoir effectué un service de changement de vie pour un membre de la maison, comme sauver sa vie ou créer un réseau commercial lucratif dans un domaine autrement inaccessible (Comme un autre avion).

Avantages: le personnage reçoit l'adoption dans la famille marchande et la citoyenneté dans l'empire de Kelesh, si elle n'est pas déjà citoyenne. Le personnage tire une allocation de 1000 gp par mois (financé par la maison), peut emprunter jusqu'à 50 000 gp par année sans intérêt (le montant doit être remboursé dans un délai d'un an) et reçoit les avantages non monétaires détaillés au Niveau collègue. Sur l'élévation du personnage au statut de partenaire, la maison l'offre avec un objet magique personnalisé d'une valeur ne dépassant pas 12 000 gp.

Economie

Qadira's economy relies heavily on foreign trade, both to the interior of Casmaron as well as the Inner Sea region. Its major trade routes include the Golden Path, the overland route to Katheer, the North Tack, a sea trade lane that begins at Sedeq and follows the northern coast of the Inner Sea to Corentyn in Cheliax, and the Obari Crossing, a sea route the connects the Inner Sea to the distant nations of Iblydos, Kelesh, and Vudra via the Obari Ocean.

Religion

Le mythe keleshite soutient que les tribus Althameri qui ont fondé Kelesh ont fui la mer de verdure vers les déserts durs et vides d'Ayyarad, une terre que d'autres peuples ont prétendu ou voulu. Les monstres et les étrangers maléfiques écumaient les déserts, et l'environnement lui-même ne leur permettait plus qu'une existence aléatoire de subsistance. Pendant des siècles, ils ont sacrifié les plus beaux de leurs maigres troupeaux pour apaiser les seigneurs et les autres puissances, jusqu'à ce qu'un chef tribal désespéré ait contesté le soleil lui-même, lui demandant comment il pourrait regarder cette cruauté et rester impassible. La déesse Sarenrae a répondu à leur situation critique, et pendant des millénaires depuis les tribus Althameri sont restées largement fidèles à leur alliance avec La Fleure de l'Aube.

Foi de Qadira

L'église de Sarenrae est de loin la religion la plus populaire de Qadira, bien que deux factions de ses partisans s'affrontent derrière la scène politique. Une secte agressive agite l'expansion militaire, principalement à Taldor. Les membres les plus jeunes et les juniors se sont associés pour s'opposer à cette voie , en voyant leur déesse principalement intéressée par la tolérance et la rédemption, non par la guerre et la conquête. Le gouvernement et le public en général semblent inconscients de ce schisme, qui pourrait déclencher des combats ouverts à tout moment. D'autres croyances populaires à Qadira incluent celles de Irori, et Rovagug.

Le culte de Sarenrae est le plus répandu dans le Qadira (voir "Foi Sarenite" ci-dessous), mais l'empire comprend beaucoup de cultures et de peuples et est très tolérant en matière de foi. En plus des croyances d'Abadar, Calistria, Irori, Lamashtu, Nethys, Rovagug et Shelyn, ainsi que des croyances moins répandues telles que Naderi, Nurgal, Sivanah et Zyphus, les adorateurs des religions plus obscures largement inconnues en dehors du Kelesh peuvent être trouvés au Qadira. Les plus remarquables sont résumés ci-dessous.

Atarshamayyin: Le Nom sur le Vent est une divinité ancienne et mystérieuse, qui a dit avoir doté les chevaux et la prophétie de l'humanité. On sait peu de choses de sa nature, mais on dit que dans ses temples éloignés, si on est assez calme, on peut entendre des échos sur le vent des paroles prononcées dans le passé lointain et dans le futur.

Le culte du Faucin: une organisation mystérieuse formée de mystiques et de commerçants Qadiran et Osirian, le Culte du Faucon a réussi à prendre des positions de pouvoir dans de nombreuses entreprises commerciales à Absalom.

Les Haut-parleurs de poussière: ces prêtres à toiles grises errent dans les rues et semblent avoir du malheur dans leurs éveil. On dit qu'ils sont le clergé de la divinité de la culture perdue, qui cache encore la chute de son peuple.

Lugalisimaru: Le Palm Tree King, une divinité pré-Keleshite de Casmaron, est vénéré à Qadira en tant que gardien des oasis. Les voyageurs laissent des cadeaux de petites feuilles de palmier en bronze, avec des saphirs à ses sanctuaires pour invoquer sa protection.

Le Voyantes de la Nuit: la culture de Susianam s'est largement assimilée à la culture keleshite, mais certains de ses oracles errants, connus sous le nom de nightseers, restent. Les Voyantes de la Nuit abandonnent une partie de leur capacité à se rapporter au monde matériel afin d'entendre plus clairement la sagesse de leur divinité.

Oathos: The Ever-Lost est un dieu lunaire pré-Keleshite de Casmaron. Adoré dans l'ancien empire de Khattib, Oathos était l'amant d'une déesse qui devint jalouse et l'empoignait. Maintenant réimaginé en tant que consort de Sarenrae qui souffre d'une maladie de gaspillage divine, Oathos est le patron de ceux qui ont des maladies chroniques.

Qedeshatam: Moins une religion qu'une philosophie monastique, cette secte affirme qu'un lien avec l'énergie divine peut être atteint grâce à l'union physique. Un qedeshat est un mystique et un guérisseur hautement qualifiés qui se concentre sur aider les gens à surmonter les difficultés liées à l'intimité.

Roidira: On sait peu de choses sur cette divinité, parfois appelée la Soeur des Saints de la Connaissance. Les membres de son culte affirment que la compréhension profonde de la vérité apparaît comme une folie pour les moins bien informés, et que le nihilisme est le résultat ultime d'une compréhension complète.

Shahar: Les seuls enregistrements de l'existence de cette déesse ancienne sont des inscriptions presque illisibles dans des profondes ruines du désert. Les tabous et les rumeurs de malédictions gardent la plupart des futurs chercheurs, bien que certaines tribus du désert affirment que la connaissance qui confère de terribles pouvoirs attend les personnes qui osent les ruines, devraient-elles être disposées à payer le prix.

Le Temple du droit: alors que les kélésiens ne sont pas aussi obsessionnellement licites que les Chelaxiens, ils comprennent que le fait de connaître la loi - et ses échappatoires - est essentiel pour faire des affaires. Le Temple du droit, qui traite la profession juridique comme une sorte de sacerdoce, vénère la trinité d'Abadar, Asmodeus et Zohls.

Usij: Les adorateurs du divin Seigneur Ahriman, les cultistes d'Usij cherchent à abattre la civilisation en corrompant les ressources et en chuchotant des paroles empoisonnées aux oreilles des dirigeants.

Plume blanche: les pacifistes qui s'habillent en blanc, les adeptes de la plume blanche prêchent le rejet de la richesse matérielle. Après une réunion secrète avec un groupe d'adhérents de Plume Blanche, le satrape les a interdit de prosélytisés. Les adeptes de la plume blanche semblent déconcertés, bien que certains affirment publiquement que les ambitions martiales du Qadira entraîneront la chute de la nation.

Un nouveau culte secrèt a commencé à arriver à Qadira depuis l'est. Connu comme les moines Plume blanche, ils prêchent le pacifisme. Cela les met en contradiction avec le satrape, qui les surveille de près. Il craint que leur idéologie puisse se propager au grand public, ce qui risque de mettre en danger ses futurs plans de guerre. L'église de Sarenrae voit que ces moines sont des alliés possibles, mais ne sont toujours pas sûrs de leurs véritables motivations.

Yahaiya: La larme des Déserts entend les prières des familles sans enfant ou celles qui n'ont pas eu de filles pour hériter de leurs richesses et continuer leurs affaires et leurs honneurs. Elle est connue pour accorder des enfants à ceux qui la demandent, même à l'âge de procréer, mais ses cadeaux semblent toujours avoir un coût.

Holidays

Qadira n'a que deux vacances majeures: Kaliashahrim et Batul al-Alim. Le premier célèbre l'empereur de Padishah et l'allégeance de Qadira à l'empire, tandis que le second commémore l'anniversaire d'un poète romannesque populaire Batul al-Alim du même nom.

Geography

Qadira Carte

Qadira is a dry land, and the sand of its many deserts hide its ancient ruins. To the east lies the vast continent of Casmaron and the sprawling Padishah Empire of Kelesh, of which Qadira is but the westernmost satrapy. Qadira lies along the trade route known as the Golden Path, which brings goods overland to and from Casmaron. This trade route is responsible for much of Qadira's wealth. Qadira's coastline along the Inner Sea and Obari Ocean forms its southern and western borders. Only the northern border of Qadira is connected directly with another nation of Avistan. It is this border that has caused them the most grief, as it connects with Qadira's ancient rival, Taldor.

Inhabitants

Qadiran human population is overwhelmingly Keleshite, although significant numbers of expatriate Taldans live there as well. Qadirans value wealth above all else and often seek to make their fortunes abroad. The wealth of Absalom, and more importantly, the trading opportunities proffered by control of the great city, has long drawn the gaze of the satrap's most powerful merchant princes. Many Qadirans are ready to leave their deserts behind for the promise of lustrous Absalom gold. Qadirans value not just wealth, but luxury and the finest things life has to offer. Most Qadirans favour horse racing as the sport of kings, treating champion jockeys as other lands treat war heroes.

Geniekin

Due to its millennia-long contact with the various elemental races, Qadira has the largest concentration of geniekin in all of the Inner Sea region.

References

Paizo published two books on Qadira: Qadira, Gateway to the East and Qadira, Jewel of the East.